shiv puran katha marathi book (श्रोत्यांचे पालन करण्याजोगे नियम)
PART-4
शौनकजी म्हणाले – हे सूतजी! आपण ही परम पवित्र आणि अद्भुत कथा तर सांगितली, आता कृपा करून लोककल्याणार्थ शिवपुराणाच्या श्रोत्यांचे नियम सांगा?
सूतजी म्हणाले – हे शौनकजी! दीक्षा रहित लोकांना कथा श्रवण करण्याचा अधिकार नाही, म्हणून श्रोत्यांनी प्रथम वक्त्याकडून दीक्षा घ्यावी।
श्रौतुकामैरतो वक्तुर्दीक्षा ग्राह्य च तैर्मुने। मा-7-4
कथा वृत्तीला ब्रह्मचर्य, भूमीवर शयन करावे, शुद्ध होऊन भक्तीने शिवपुराण ऐकताना उपवास करून एकाच वेळी भोजन करावे। घृतपान, दुग्धपान किंवा फलाहार करताना कथा कालावधीत एकदाच भोजन करावे आणि तामसी वस्तू खाणे वर्ज्य आहे। श्रोत्याने दररोज कथा मंडपावर बनलेल्या सर्व मंडल वेदींचे पूजन करावे, शिवपुराणाचे पूजन करावे, पुराणवक्ता आणि कथेत वर्णित सर्व आचार्यांचे पूजन करून यथाशक्ती दक्षिणा देऊन प्रणाम करावा। शिवपुराणाची कथा पूर्ण झाल्यावर विरक्त असेल तर गीता पठन करावे, श्रोता गृहस्थ असेल तर शुद्ध हवीने हवन करावे। यथाशक्ती ब्राह्मण भोजन घालावे आणि शिवपुराण सर्व पुराणांतील शिरोमणी आहे। जे प्राणी या जगात सदाशिवाचे ध्यान करतात आणि त्यांची वाणी सदैव त्यांची स्तुती करत राहते, ते या अपार भवसागरातून सहज तरतात।
(बोलो शिव महापुराण की जय) सांब सदाशिव भगवान की जय
विश्वेश्वर संहिता
तीर्थराज प्रयागात मुनिंचा समागम – व्यासजी म्हणाले –
धर्मक्षेत्रे महाक्षेत्रे गंगा कालिन्दि सगंमे।
प्रयागे परमे पुण्ये ब्रह्म लोकस्य वर्त्मनि।। वि-1-1
माघ मकर गत रवि जब होई। तीरथ पतिहिं आन सब कोई।।
एकदा गंगा आणि यमुनेच्या संगम प्रयागात जेव्हा मुनिंनी एक विराट सम्मेलन केले, तेव्हा परम पौराणिक सूतजी आल्यावर सर्व लोकांनी आपापल्या आसनावरून उठून त्यांची यथोचित अभ्यर्थना, पूजा आणि सत्कार केला। आणि सर्वांनी हात जोडून ही प्रार्थना केली – हे मुनीश्वर! कलियुगात सर्व प्राणी पाप, तापाने पीडित होऊन सत्कर्मांपासून रहित, परनिंदक, चोर, परस्त्रीगामी, इतरांची हत्या करणारे, देहाभिमानी, आत्मज्ञानापासून रहित, नास्तिक, माता-पित्यांचे द्वेषी आणि स्त्रियांचे दास बनतील। चारही वर्णांचे लोक आपापला धर्म विसरून पथभ्रष्ट होतील, प्रायः अशाप्रकारे स्त्रियांमध्येही धर्माचा नाश होईल। त्या तमोगुणी, पतीपासून विमुख, भक्तीपासून रहित होतील। हे सूतजी –
एतेषां नष्ट बुद्धीनां स्वधर्म त्यागशीलिनाम्।
परलोके पीह लोके कथं सूत गतिर्भवेत्।। वि-1-35
अशाप्रकारे ज्यांची बुद्धी नष्ट झाली आहे आणि ज्यांनी आपला धर्म सोडून दिला आहे, अशा लोकांना या लोकात आणि परलोकात उत्तम गती कशी प्राप्त होईल?
व्यासजी म्हणाले – तेव्हा सूतजीने भगवान शंकराचे स्मरण केले आणि मुनिंना म्हणाले –
साधु पृष्टं साधवो वस्त्रैलोक्य हितकारकम्।
गुरुं स्मृत्वा भवत्स्नेहाद्वक्ष्ये तच्छृणुतादरात।। वि-2-1
हे मुनिहो! तुम्ही हे त्रिलोक हितकारी सर्वोत्तम प्रश्न केला आहे। मी गुरुदेव व्यासजींचे स्मरण करून तुम्हा लोकांवर प्रेमाने या विषयाचे वर्णन करतो, तुम्ही लोक आदराने ऐका।
तदपि जथा श्रुति जस मति मोरी। कहिहउँ देखि प्रीति अति तोरी।।
सर्वोत्तम आहे ती शिवमहापुराणाची पावन कथा जी वेदांताचे सार सर्वस्व आहे।
वेदान्त सार सर्वस्वं पुराणं चैव मुत्तमम्।
सर्वाघौघोद्धारकरं परत्र परमार्थदम्।। वि-2-2
ही पावन शिवकथा वक्ता आणि श्रोत्याच्या सर्व पापराशींना भस्म करणारी आहे। वेद व्यासांनी सांगितेल्या या पुराणाचे महत्त्व खूप आहे। याच्या कीर्तन आणि श्रवणाचे जे फळ प्राप्त होते ते फळ मी सांगू शकत नाही, पण काही महात्म्य तुम्हा लोकांना सांगतो, लक्ष देऊन ऐका। जर शिवपुराणाचा एक किंवा अर्धा श्लोक कोणी वाचला तर पापापासून मुक्त होईल आणि काळजीपूर्वक संपूर्ण शिवपुराणाची कथा ऐकली तर जीवनमुक्त होईल। जो याच्या सांगितल्याप्रमाणे आचरण करेल –
दिने दिने अश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्। वि-2-22
तर निःसंशय एक-एक अश्वमेध यज्ञाचे फळ पावतो।
तावत्कलिमहोत्पाताः सञ्चरिष्यन्ति निर्भयाः।
यावच्छिव पुराणं ही नोदेष्यति जगत्यहो।। वि-2-6
कलियुगाचे महान उत्पात अद्याप निर्भयपणे विचरतील जोपर्यंत या जगात शिवपुराणाचा उदय होणार नाही। जो भैरवजींच्या प्रतिमेसमोर याचे तीन वेळा पाठ करतो त्याचे सर्व मनोरथ सिद्ध होतात। या शिवमहापुराणात चोवीस हजार श्लोक आणि सात संहिता आहेत – 1- विद्येश्वर संहिता, 2- रुद्र संहिता, 3- शतरुद्र संहिता, 4- श्री कोटिरुद्र, 5- श्री उमा, 6- कैलास, 7- वायवीय संहिता। जो या सप्तसंहितेने युक्त श्रीशिवमहापुराण आदराने वाचेल किंवा ऐकेल तो जीवनमुक्त होईल।
(ब्रह्माजींचे उपदेश)
सूतजी म्हणाले – हे ऋषिहो! आता तुम्ही लोक परम दुर्लभ शिवमहापुराणाच्या कथेचे श्रवण करा, ज्यात भक्ती, ज्ञान आणि वैराग्य या तिन्हींचे वर्णन आहे। हे ऋषिहो! पूर्वकाळी जेव्हा कल्पांचा क्षय होत गेला आणि त्यानंतर जेव्हा या कल्पाचा प्रादुर्भाव झाला, तेव्हा सृष्टीसंबंधी कार्ये सुरू होताच षट्कुलीन अर्थात सहा कर्मे करणाऱ्या उत्तम कुलातील मुनिंमध्ये मतभेद उत्पन्न झाले की हे सर्वात परे आहे की नाही, तेव्हा याच्या निर्णयासाठी ते लोक ब्रह्माजींकडे गेले। ब्रह्माजी म्हणाले –
एष देवो महादेवः सर्वज्ञा जगदीश्वरः।
अयं तु परया भक्त्या दृश्यते नान्यथा क्वचित्।। वि-3-12
जो सर्वात पूर्वी उत्पन्न झाला, ज्यात मनवाणीची कोणतीही गती नाही, तो सर्वज्ञ जगदीश्वर शिव आहेत, जे परम भक्तीने दिसतात। शिवजींची भक्ती आणि भक्तीने त्यांच्या प्रसादाची प्राप्ती होते। जसे बीजापासून अंकुर आणि अंकुरापासून बीजाची उत्पत्ती होते। म्हणून ब्राह्मणहो, तुम्ही लोक महादेवजींची कृपा मिळवण्यासाठी एक हजार वर्षांचा दीर्घ यज्ञ करा।
ज्यात शिवजींच्या कृपेने तुम्हाला साध्य आणि साधनाचे ज्ञान होईल। यावर मुनिंनी विचारले की साध्य आणि साधन काय आहे? ब्रह्माजी म्हणाले –
साध्यं शिवपदं प्राप्तिः साधनं तस्य सेवनम्।
साधकस्तत्प्रसादाद्यो नित्यादि फल निस्पृहः।। वि-3-18
साध्य शिवपद आहे आणि साधन त्याची सेवा आहे, पण यासाठी साधकाने सर्वथा निष्पृह असणे आवश्यक आहे। या संबंधात स्वतः शिवजींनी अनेक निर्देश दिले आहेत – कानांनी शिवकथा ऐकणे, वाणीने सांगणे आणि मनाने मनन करणे हेही एक महान साधन आहे। कारण तो माहेश्वर सर्वथा ऐकणे, कीर्तन आणि मनन करण्याजोगा आहे। म्हणून साध्यापर्यंत पोहोचायचे असेल तर साधनात जुटावे। प्रत्यक्षाचाच विश्वास असतो, बुद्धिमानाने प्रथम गुरूंच्या श्रीमुखातून श्रवण करून कीर्तन आणि मननाद्वारे शिवयोग्य प्राप्त व्हावे। शक्य आहे की साधनात प्रथम काही क्लेश वाटेल, पण अखेरीस आनंदच प्राप्त होतो। मुनिंनी विचारले की – हे ब्रह्माजी! श्रवण आणि मनन काय आहे आणि कीर्तन कसे केले जाते? ब्रह्माजी म्हणाले –
पूजाजपेश गुणरूपविलास नाम्नां युक्तिप्रियेण मनसा परिशोधनं यत् ।
तत्सन्ततं मननमीश्वर दृष्टि लभ्यं सर्वेषु साधन वरेष्वपि मुख्य मुख्यम्।। वि-4-2
ईश्वराच्या गुण, रूप, नाव आणि विलासात आपली रुची वाढवणे आणि निरंतर आपल्या युक्तींसह आपले मन त्यांच्यासमोर ठेवणे हेच मनन आहे आणि परम ब्रह्म महादेवजी अथवा शंभू भगवानांच्या नावाचा वारंवार जप करणे हेच कीर्तन आहे। आणि दृढ होऊन भगवतसंबंधी शब्दांना कानांनी ऐकणे आणि त्याला चित्तात स्थिर करणे हेच श्रवण आहे। जेव्हा सत्संगात बसून शिवकथेचे श्रवण करावे, मग त्याचे मनन करावे, तेच सर्वोत्तम मनन आहे ज्याने आत्मा पवित्र होते। सूतजी म्हणाले – हे मुनीश्वरहो! मी साधनसंबंधी एक प्राचीन इतिहास तुम्हा लोकांना सांगतो।
पुरा मम गुरुर्व्यासः पराशर मुनेः सुतः।
तपश्चचार सम्भ्रान्तः सरस्वत्यास्तटे शुभे।।
एकदा सरस्वती नदीच्या तटावर माझे गुरू पाराशरपुत्र वेदव्यासजी तप करत होते, तेव्हा सनतकुमारजी त्यांच्या जवळ आले आणि त्यांना विचारले। हे भगवन्! शिवजी तर प्रत्यक्ष सर्वांचे सहायक आहेत, मग तुम्ही असे तप का करत आहात? व्यासजी म्हणाले – मुक्तीसाठी। यावर सनतकुमारजी म्हणाले, भगवान शंकराचे श्रवण, कीर्तन, मनन हे तीन महत्त्वाचे साधन म्हटले आहेत। हे तिन्ही वेदसम्मत आहेत। व्यासजी, पूर्वकाळी मला ही असाच भ्रम झाला होता आणि मंदराचल पर्वतावर जाऊन तप करू लागलो होतो, पण दयाळू शिवजींच्या आज्ञेने नंदीकेश्वर येऊन मला हे सांगितले की शिवजींच्या श्रवण, कीर्तन आणि भजनाने मुक्ती प्राप्त होते, तेव्हा माझा सर्व भ्रम दूर झाला। म्हणून, हे ब्राह्मण! तुम्हीही असेच करा। असे म्हणून सनतकुमारजी निघून गेले।
जिसे जीवन मैं मिला सत्संग हैं, उसे हरदम आनंद ही आनंद है ।2
जिसका हरी से जुड़ा संबंध हैं,उसे हर घड़ी आनंद ही आनंद है ।2
सूरदास मीरा कबीरा ने गया,तुलसी नानक ने भी दर्शन पाया ।2
जिसके हृदय मे राम नाम बंद है,उसे हर घड़ी आनंद ही आनंद है ।
जिसके जीवन मैं मिला सत्संग हैं,
जिसका जीवन सच्चाई में ढाल गया,उसके पापों का पर्वत भी ढाल गया,
उसके रोम रोम मे बस गोविंद ही गोविंद ।
संत और ऋषियो की वाणी को मानो,तत्व क्या है जगत का ये मन मे पहचानो ।
जिसका चौरासी कट जाए फंद हैउसे हर घड़ी आनंद ही आनंद है ।
जिसे जीवन मैं मिला सत्संग हैं,
जिसे स्वर्ग जाने की इच्छा नहीं है जिसे मुक्ति पाने की इच्छा नहीं है
उसे ही मिलता यहाँ परमानंद है उसे हर घड़ी आनंद ही आनंद है ।
जिसे जीवन मैं मिला सत्संग हैं, उसे हरदम आनंद ही आनंद है ।
ज्याला जीवनात सत्संग मिळाले आहे, त्याला सदैव आनंदच आनंद आहे।२
ज्याचा हरिशी संबंध जुळला आहे, त्याला प्रत्येक क्षणी आनंदच आनंद आहे।२
सूरदास, मीरा, कबीराने गायले, तुलसी, नानकांनीही दर्शन पावले।२
ज्याच्या हृदयात रामनाम बंद आहे, त्याला प्रत्येक क्षणी आनंदच आनंद आहे।
ज्याला जीवनात सत्संग मिळाले आहे,
ज्याचे जीवन सच्चाईत ढालले, त्याच्या पापांचा पर्वतही ढालला,
त्याच्या रोमरोमात गोविंदच गोविंद बसला।
संत आणि ऋषींच्या वाणीला मान, जगातील तत्त्व काय हे मनात ओळख।
ज्याची चौरासी कटली फंद आहे, त्याला प्रत्येक क्षणी आनंदच आनंद आहे।
ज्याला जीवनात सत्संग मिळाले आहे,
ज्याला स्वर्गात जाण्याची इच्छा नाही, ज्याला मुक्ती मिळवण्याची इच्छा नाही,
त्यालाच येथे परमानंद मिळतो, त्याला प्रत्येक क्षणी आनंदच आनंद आहे।
ज्याला जीवनात सत्संग मिळाले आहे, त्याला सदैव आनंदच आनंद आहे।
यावर ऋषींनी विचारले – की जो श्रवण, कीर्तन आणि मनन करत नाही त्याच्या जीवाची मुक्ती कशी होते आणि बिना यत्न केल्या तो कशी मुक्ती प्राप्त करू शकतो?
