श्रीमद् भागवत कथा नेपाली-10 bhagwat katha in nepali

PART-10

विदुरस्तीर्थयात्रायां मैत्रेयादात्मनो गतिम् |
ज्ञात्वागात् हस्तिनपुरं तयाऽवाप्तविवित्सितः ||
शौनक! महात्मा विदुर, महर्षि मैत्रेयबाट आत्मज्ञान प्राप्त गरेर तीर्थयात्राबाट हस्तिनापुर फर्किए। धर्मराज युधिष्ठिर र पाण्डवहरूले महात्मा विदुरलाई आएको देखेर प्रसन्नता प्रकट गरे र उहाँको स्वागत-सत्कार गरे।
महात्मा विदुर एक दिन एकान्तमा महाराज धृतराष्ट्रकोमा आएर भन्नुभयो — महाराज, तपाईंका काका, दाजु, भाइबन्धु, छोरा सबै मारेका छन्। तपाईंको शरीर पनि वृद्ध भइसकेको छ, तर तपाईं अझै पनि अर्काको घरमा परेर भीमसेनले दिएको टुक्रा खाएर कुकुरजस्तै अपमानित जीवन बाँचिरहनुभएको छ। तपाईंको जीवनलाई धिक्कार छ। तपाईंले जसलाई आगोमा जलाउने प्रयास गर्नुभयो, विष दिई मार्न खोज्नुभयो, भरीसभामा जसकी पत्नीलाई अपमान गर्नुभयो, जसको राज्य, धन–सबै खोस्नुभयो, तिनकै घरमा तपाईं बसेका हुनुहुन्छ। तपाईंको यस्तो जीवनले के फाइदा महाराज? अब आउने समय अति भयानक छ, त्यसैले मोह-ममता त्यागेर उत्तर दिशा तर्फ यात्रा गर्नुहोस्।
महाराज धृतराष्ट्रले भने — विदुर, तिमी ठीक भन्नछौ, तर हामी बूढा, अन्धा भएका छौं, कतै जान सक्दैनौं।
महात्मा विदुरले भने —
महाराज, यदि हृदयमा आस्था छ भने बन्द ढोका भित्र पनि बाटो हुन्छ।
महात्मा विदुर रातिको समयमा कसैलाई नबताई धृतराष्ट्र र गांधारीलाई साथमा लिएर उत्तराखण्ड जानुभयो। बिहान धर्मराज युधिष्ठिरले संध्या-वन्दन, अग्निहोत्र आदि सकेपछि धृतराष्ट्र र गांधारीलाई प्रणाम गर्न आए तर उहाँहरूलाई त्यहाँ नदेखेर अत्यन्त दुःखी भए। भन्न थाले — संजय! मैले यस्तो कुन अपराध गरें जसकारण चाचाजी मलाई छोडेर जानुभयो? उहाँ नभएपछि हामी अनाथ भयौं।
धर्मराज यस्ता विलाप गर्दै थिए, त्यत्तिकैमा तुम्बरुसँगै देवराज नारद त्यहाँ पधारे। देवर्षि नारदले भने — धर्मराज युधिष्ठिर! महाराज धृतराष्ट्र, देवर्षि नारदजीसँग हिमालयको दक्षिण भागमा, जहाँ गङ्गाजी सप्तर्षिहरूको लागि आफैलाई सात भागमा विभक्त गर्छिन्—त्यस्तो पवित्र क्षेत्रमा हुनुहुन्छ। उहाँहरू त्रिकाल स्नान गर्नुहुन्छ, अग्निहोत्र गर्नुहुन्छ, जसका कारण उहाँहरूको उत्तेषणा, लोकेषणा र वित्तेषणा—यी तीन प्रकारका इच्छाहरूको निवृत्ति भइसकेको छ।
उहाँहरूले आसनलाई जितेका छन्, प्राणलाई वशमा लिएका छन्। इन्द्रियहरूलाई विषयहरूबाट फर्काएर अन्तर्मुखी भएका छन्। भगवानको धारणा गर्ने कारण उहाँहरूका तमोगुण, रजोगुण, सत्त्वगुणका मलहरू नष्ट भइसकेका छन्। आजबाट पाँचौँ दिनमा उहाँ आफ्नो शरीर त्याग गर्नुहुनेछ। उहाँको शरीर जलेर खरानी हुनेछ। उहाँकी पत्नी गांधारी सती हुनेछन्। महात्मा विदुर, महाराज धृतराष्ट्रको मोक्ष देखेर प्रसन्न हुनेछन् र तीर्थयात्रामा निस्कनेछन्।
देवर्षि नारदले यस प्रकार बताउँदा धर्मराज युधिष्ठिरको शोक निवृत्त भयो।
उहाँले देवर्षि नारदको पूजा गरे र “नारायण-नारायण” जप गर्दै त्यहाँबाट प्रस्थान गरे।
सम्प्रस्थिते द्वारकायां जिष्णौ बन्धुदिदृक्षया
अर्जुन भगवान श्रीकृष्ण के गर्न चाहनुहुन्छ भन्ने जान्नका लागि तथा द्वारकावासीहरूको कुशलता बुझ्नका लागि द्वारिकापुरी गएका थिए। धेरै महिना बितिसकेपछि पनि अर्जुन नआएपछि, महाराज युधिष्ठिरलाई अनिष्ट-सूचक अपशकुनहरू देखिन थाले, जसले उहाँलाई ठूलो चिन्ता भयो।
उहाँले भीमसँग भने — सात महिना बितिसक्यो, अर्जुन नआए। अहिले मलाई अनेक प्रकारका अपशकुनहरू देखापरिरहेका छन्, जसले मेरो हृदय अति व्याकुल बनाएको छ। मेरो बायाँ जाँघ र आँखा बारम्बार फड्किरहेको छ।
बिहान सूर्यतर्फ फर्केर स्यालहरू रोइरहेका छन्। गाई आदि पवित्र पशुहरू मलाई बायाँ पारेर जाँदै छन्। दिशाहरू धूमिल भएका छन्। पर्वतसहित पृथ्वीमा कम्पन भइरहेको छ। सूर्यको प्रभा मन्द भएको छ। देवताहरूको मूर्तिहरूको आँखाबाट आँशु बगिरहेको छ। यी सबै हेरेर मलाई भविष्यको ठूलो चिन्ता भइरहेको छ। धर्मराज युधिष्ठिर यस्तै बोलिरहनुभएको बेलामा उहाँले अर्जुनलाई अगाडि बाट आउँदै देख्नुभयो। अर्जुनको मुख लट्किएको थियो, आँखाबाट आँशु बगिरहेका थिए, शरीर कान्तिविहीन थियो। अर्जुनको अनुहार र अवस्था देखेर युधिष्ठिरले सोध्नुभयो…
कच्चिदानर्तपुर्यां नः स्वजनाः सुखमासते

अर्जुन, द्वारका स्थित हाम्रा स्वजन-संबन्धीहरू — मामा-मामी, प्रद्युम्न, शुशेण, चारुदेष्ण र सांब आदि सबै कुशलपूर्वक त छन्? तिमी यसरी रोइरहेका छौ किन? कतै तिमी धेरै दिनसम्म द्वारका बस्यौ, त्यसैले कसैले तिमीलाई अपमान त गरेन? अथवा ब्राह्मण, गाई, वृद्ध, रोगी, स्त्री वा शरणमा आएका कसैलाई तिमीले त्याग त गरेनौ? अथवा भोजन गर्न योग्य बालक र वृद्धहरूलाई छोडेर तिमीले मात्र भोजन त गरेनौ?

धर्मराज युधिष्ठिरले यसरी प्रश्न गर्दा पनि अर्जुनले केही भनेनन्, केवल रोइरहे। तब धर्मराज युधिष्ठिरले भने—

कच्चित् प्रेष्ठतमेनाथ हृदयेनात्मबन्धुना ।
शून्योऽस्मि रहितो नित्यं मन्यसे तेन्यथानरुक ॥

“हो न हो, अर्जुन! जसलाई तिमी सबैभन्दा प्रिय परम हितैषी सम्झन्थ्यौ, तिनै श्रीकृष्णबाट तिमी वञ्चित भयौ। यसबाहेक तिम्रो दुःखको अर्को कुनै कारण हुन सक्दैन।”

जब युधिष्ठिरले यसप्रकारको कुरा गरे, तब अर्जुनले आँसु पुछे र गलामा रुने भाव आएर गद्गद वाणीमा भने—

वञ्चितोऽहं महाराज हरिणा बन्धुरूपिणा ।
येन मेऽपहतं तेजो देवविस्मापनं महत् ॥

“भाइ! भगवान् श्रीकृष्णले मित्रको रूप धारण गरी मलाई ठगे। जिन श्रीकृष्णको कृपाले मैले राजा द्रुपदको स्वयंवरमा मत्स्यभेद गरी द्रौपदीलाई प्राप्त गरेको थिएँ, इन्द्रलाई जिती अग्निलाई खाण्डव वन प्रदान गरेको थिएँ, र मयदानवबाट इन्द्रप्रस्थ सभा प्राप्त गरेको थिएँ — तिनकै कृपाले मैले युद्धमा भगवान् शंकरलाई आश्चर्यमा पार्दै पाशुपतास्त्र प्राप्त गरेको थिएँ — तिनै श्रीकृष्ण मबाट बिछोड भइसके। द्वारका बाट श्रीकृष्णकी पत्नीहरू ल्याउँदै गर्दा बाटोमा भीलहरूले मलाई अबलाजस्तै पराजित गरिदिए।”

तद्वै धनुष् त इषवः स रथो हयास्ते सोऽहं रथी नृपतयो यत आनमन्ति ।
सर्वं क्षणेन तदभूदसदीशरिक्तं भस्मन् हुतं कुहकृताद्धमिवोप्तमूष्याम् ॥

“यो मेरै गाण्डीव धनुष हो, ती नै बाणहरू, त्यो नै रथ, ती नै घोडाहरू र म पनि उही अर्जुन हुँ, जसको अगाडि महान् राजा सम्म आफ्नो टाउको निहुराउँथे। तर श्रीकृष्णको अभावले यो सबै शक्तिहीन भइसकेको छ।”

मनुज बली नहीं होत है, समय होत बलवान ।
भीलन लूटी गोपिका, वही अर्जुन, वही बाण ॥

“महाराज! सबै द्वारकावासी ब्राह्मणहरूको श्रापले मोहग्रस्त भई वारुणी मदिरा सेवन गरी आपसमा झगडा गरी मरे। केवल चार–पाँच जना मात्र बाँकी छन्।”

“माता कुन्तीले जब श्रीकृष्णको स्वधाम गमनको कुरा सुने, त्यतिनै बेलामा उहाँले प्राण त्याग्नुभयो। पाण्डवहरूले परीक्षितलाई राज्य सुम्पेर चीर-वस्त्र धारण गरी स्वर्गारोहण गरेर भगवान्को धाम प्राप्त गरे।”

बोलिए श्रीकृष्ण चन्द्र भगवान की जय!

महाराज परीक्षित ब्राह्मणहरूको शिक्षा अनुसार राज्य सञ्चालन गर्न लागे। उनले उत्तरकी पुत्री इरावतीसँग विवाह गरे, जसबाट जनमेजय आदि चार छोराहरू उत्पन्न भए।

एकपल्ट दिग्विजयको क्रममा महाराज परीक्षितले देखे — धर्म वृषभको रूप धारण गरी केवल एक खुट्टामा पृथ्वीमा हिँडिरहेका थिए। त्यस समयमा पृथ्वीले गौ रूप धारण गरी अत्यन्त दुःखी देखिन्थिन्। महाराजले सोधे — “देवी! तपाईं किन दुःखी हुनुहुन्छ? के मेरा तीन खुट्टा भाँचिएकाले म एक खुट्टामा मात्रै बसेको छु भनेर तपाईं दुःखी हुनुहुन्छ? अथवा अब शूद्रहरूले तपाईंमाथि राज्य गर्ने छन् भनेर? अथवा ती भगवान् श्रीकृष्ण, जसले तपाईंको भार उतार्नको लागि अवतार लिएका थिए, ती अब आफ्ना धाम फर्किए, त्यसैले तपाईं उहाँको सम्झनामा दुःखी हुनुहुन्छ?”

पृथ्वी देवीले भनिन् — “धर्म! तिमीले मलाई जे-जसको बारेमा सोधिरहेका छौ, त्यो तिमीले स्वयं जान्दछौ। जस भगवान्को माध्यमबाट तिमीले चार खुट्टाले संसारलाई सुख दिइरहेका थियौ, तिनै श्रीकृष्ण नभएपछि यो संसार अत्यन्त पापी कलियुगको कुदृष्टिको सिकार भएको छ।”

“यही देखेर मलाई दुःख लागिरहेको छ।”

धर्म र पृथ्वी यसरी वार्तालाप गरिरहँदा त्यही बेला एक शूद्र, जसले राजा जस्तो वेष धारण गरेको थियो, त्यहाँ आयो र उनीहरूलाई कुट्न थाल्यो।

यो देखेर महाराज परीक्षितले सोच गरे —

जासु राज प्रिय प्रजा दुखारी। सो नृप अवस नरक अधिकारी॥

“जस राजा को राज्यमा प्रजाले दुःख भोग्नुपर्छ, त्यो राजा नरकको अधिकारी हो।”

महाराज परीक्षितले त्यो व्यक्तिलाई मार्नका लागि आफ्नो तलवार निकाले। यो देखेर त्यो व्यक्तिले महाराजका चरणमा ढोग गर्‍यो।

महाराज परीक्षितले वृष रूपधारी धर्मलाई सोधे — “तपाईंका तीन खुट्टा कसले काटेको हो? मलाई भन्नुहोस्, म उसलाई दण्ड दिन्छु।”

धर्मले भने—

दैवमन्ये परे कर्म स्वभावमपरे प्रभुम।

“राजन्! केही मानिस प्रारब्धलाई दुःखको कारण मान्छन्, केही स्वभावलाई, र केही परमेश्वरलाई। यस विषयमा कुन मत तपाईंलाई ठीक लाग्छ, त्यसको विचार गर्नुहोस्।”

महाराज परीक्षितले भने — “तपाईं त धर्मका उपदेशक हुनुहुन्छ। जसरी अधर्म गर्नेहरूलाई दोष लाग्दछ, त्यसैगरी त्यो वर्णन गर्नेहरूलाई पनि दोष लाग्दछ। तपाईं त वृषभको रूपमा साक्षात धर्म हुनुहुन्छ।”

सुखस्य दुःखस्य न कोऽपि दाता। परो ददातीति कुबुद्धिरेषा॥

“सुख-दुःख दिने कोही अरू हुँदैन। जो अरूलाई दुःख दिने मान्दछ, त्यो अज्ञानी हो।”

कोउ न काहू सुख दुख कर दाता। निज कृत कर्म भोग सब भ्राता॥

“कोही कसैलाई सुख-दुःख दिने होइन, भाइ! सबै आफ्नै कर्मको फल भोग्छ।”

तपः शौचं दया सत्यमिति पादाः कृते कृताः।
अधर्मांशैस्त्रयो भग्नाः स्मय-सङ्ग-मदैस्तव॥

सतयुगमा तपाईंकै तपस्या, पवित्रता, दया र सत्य – यी चार चरण थिए। यस समयमा अधर्मका अंश, अभिमानका कारण तपस्याको नाश भयो, आसक्तिका कारण पवित्रताको नाश भयो, र मदका कारण दयाको नाश भयो। अहिले केवल तपाईँको चौथो चरण – सत्य मात्र बाँकी छ।

तर तपाईं दुःखी नहुनुहोस्, म तपाईंका चारै चरणहरूलाई पुनः स्थापित गर्नेछु। र यी गोरूप धारण गरेकी साक्षात् पृथ्वीदेवी हुन्, जो भगवानको स्वधाम गमन पश्चात् दुःखी छिन्। माता! तपाईं पनि दुःखको त्याग गर्नुहोस्। म यो दुष्ट पुरुषलाई दण्ड दिनेछु। त्यसपछि महाराज परीक्षितले आफ्ना चरणहरूमा लम्पसार परेको कलियुगलाई देखे र विचार गरे–

“शरणागत कहुँ जे तजहिं निज अनहित अनुमान।
ते नर पावत पाप भय तिनहिं बिलोकत हानि॥”

शरणमा आएका व्यक्तिको त्याग गर्नु हुँदैन। महाराज परीक्षितलाई लाग्यो कि यसलाई राज्यबाट निकाल्नु पर्छ, त्यसैले उनले आदेश दिए — “जा, अहिले नै निस्क काली! मेरो राज्यबाट।” कलियुगले भन्यो — “महाराज! म जहाँ पनि दृष्टि घुमाउँछु, त्यहाँ तपाईंको नै राज्य देखिन्छ। त्यसैले मलाई तपाईं बस्नका लागि केही स्थान दिनुहोस्।”

महाराज परीक्षितले कलियुगलाई बस्नका लागि चार स्थानहरू दिए —

द्यूतं पानं स्त्रियः सूना यत्राधर्मश्चतुर्विधः।
पुनश्च याचमानाय जातरूपमदात्प्रभुः॥
ततोऽनृतं मदं कामं रजो वैरं च पंचमम्॥

जहाँ जुवा खेलिन्छ – त्यहाँ कलियुग झूटको रूपमा बस्छ।
जहाँ मदिरा पिइन्छ – त्यहाँ कलियुग मदको रूपमा बस्छ।
जहाँ व्यभिचार हुन्छ – त्यहाँ कलियुग कामको रूपमा बस्छ।
जहाँ हिंसा हुन्छ – त्यहाँ कलियुग रजोगुणको रूपमा बस्छ।

कलियुगले भन्यो – “यी चारै स्थान त तपाईंको राज्यमा छैनन्, त्यसैले मलाई अरू कुनै स्थान दिनुहोस्।” महाराज परीक्षितले पाँचौँ स्थानस्वरूप “सुन” (सोना) दिनुभयो।

भगवान श्रीकृष्णले एकादश स्कन्धमा भन्नुहुन्छ — “धातूनामस्मि काञ्चनम्।”
धातुहरूमा म काञ्चन (सुन) हुँ।

सज्जन हो! जो सुन अधर्मको धनबाट कमाइन्छ, त्यसमा कलियुगको वास हुन्छ। तर जो सुन परिश्रमले धर्मपूर्वक कमाइन्छ र भगवानलाई समर्पित गरिन्छ — त्यसमा भगवानको वास हुन्छ।
यो पाँचौँ स्थान पाएर कलियुगले आफ्नो साम्राज्य सम्पूर्ण पृथ्वीमा फैलायो।

एक दिन महाराज परीक्षितले जरासन्धको त्यो मुकुट धारण गर्नुभयो, जुन मुकुट उनले निर्दोष राजा–हरूको हत्या गरेर, उनीहरूको धनबाट बनाएका थिए — जसलाई जरासन्धको मृत्युपछि भीमसेनले लिएर आएका थिए — त्यो मुकुट लगाएर उहाँ शिकार खेल्न निस्कनुभयो। शिकार खेल्दाखेल्दै मध्याह्न भयो। महाराज परीक्षितलाई भोक र तिर्खा लाग्यो। नजिकै कुनै जलाशय नदेखेर उहाँ एक आश्रममा पसे।

त्यहाँ ऋषि शमीक समाधिमा लीन थिए। महाराज परीक्षितले त्यस्तो अवस्थामा जलको याचना गरे। जब ऋषि शमीकले कुनै उत्तर दिएनन्, तब महाराज परीक्षितले सम्झे कि यी झूटो रुपमा आँखा बन्द गरेर बसेका छन्।
एक मरेको सर्प उठाए र ऋषि शमीकको घाँटीमा राखिदिए। त्यसपछि पनि ऋषिले केही प्रतिक्रिया दिएनन्, अनि राजा परीक्षित आफ्नो राज्य फर्किए।

यो कुरा ऋषि शमीकका पुत्र शृङ्गीले साथीहरूसँग खेल्दाखेल्दै सुने। त्यही समयमा क्रोधले आहत भएर उनले कौशिकीको जलले आचमन गरे र महाराज परीक्षितलाई शाप दिए –

“इति लघुत्तममर्यादं तक्षकः सप्तमेहनि।
डङक्षति स्म कुलाङ्गारं चोदितो मे तदद्रुहम्॥”

आजदेखि सातौँ दिन तक्षक नामक नागले महाराज परीक्षितलाई डस्नेछ।

bhagwat katha nepali all part

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25

 

श्री राम देशिक प्रशिक्षण केंद्र📲 संस्थान द्वारा संचालित कक्षाएं जैसे- भागवत कथा, राम कथा, शिव कथा, देवी भागवत कथा व कर्मकांड कक्षा मैं ज्वाइन होने के लिए zoom लिंक प्राप्त करने के लिए तथा सभी कथाओं के नोट्स की जानकारी प्राप्त करने के अभी संस्थान के इस ऑफिशियल व्हाट्सएप ग्रुप में जुड़ें!

join whatsapp group

श्री राम देशिक प्रशिक्षण केंद्र के यूट्यूब चैनल ( YouTube channel ) से जुड़ने के लिए नीचे दिए गए लिंक पर क्लिक करें और चैनल को सब्सक्राइब जरूर करें-👇

https://youtube.com/@ramdeshikprashikshan?si=wjPDiNXbFCnRortJ

 टेलीग्राम पर जुड़ने के लिए क्लिक करें👇🏽

https://t.me/ramdeshikprashikshan

इस चैनल पर आपको सभी सूचनायें प्राप्त होगीं।

bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali, bhagwat katha in nepali,