श्रीमद् भागवत कथा नेपाली-8 bhagwat katha in nepali pdf

PART-8

राजा परीक्षितको जन्मकथा–

“यदा मृधे कौरवसृञ्जयानां वीरेष्वथो वीरगतिं गतेषु।
वृकोदराविद्ध गदाभिमर्श भग्नोरूदण्डे धृतराष्ट्रपुत्रे॥”

शौनकजी– जब महाभारतको युद्धमा कौरव र पाण्डवपक्षका धेरै वीरहरू वीरगति प्राप्त गरिसकेका थिए, र भीमसेनको प्रचण्ड गदाप्रहारबाट दुर्योधनको जाँघ भाँच्चिएको थियो, दुर्योधन कुरुक्षेत्रको रणभूमिमा अर्धमृत अवस्थामा कराइरहेको थियो, त्यतिबेला अश्वत्थामा उसकोमा आइपुग्यो। उसले भन्यो– “मित्र, यदि तिमी चाहन्छौ भने म एक्लै तेरो सबै भाइहरूको मृत्युको बदला पाण्डवहरूसँग लिन्छु।”

अश्वत्थामाले यति भनेपछि दुर्योधनले आफ्नो रगतले अश्वत्थामालाई तिलक गरिदियो, जसले गर्दा अश्वत्थामाको बुद्धि बिग्रियो। ऊ राति एउटा रुखमुनि बसेर सोच्न थाल्यो– “पाण्डवहरूलाई कसरी मारूँ?”
त्यही बेला उसले देख्यो — एक उल्लू निदाएका कागहरूको गुँडमा पस्दै तिनलाई मारिरहेको छ।

यहीबाट शिक्षा लिएर अश्वत्थामा हातमा तरवार लिएर राति नै पाण्डवहरू मार्न निस्कियो।

यहाँ भगवान् श्रीकृष्णले पाण्डवहरूलाई भने– विजयको रात शयन होइन, जागरण गर्नुपर्छ, भजन-सत्सङ गर्नुपर्छ।
भगवान् श्रीकृष्णको कुरा मानेर पाण्डवहरू भजन-सत्सङका लागि शिविरबाहिर निस्किए।
पाण्डवहरूका स्थानमा द्रौपदीका पाँच छोराहरू — प्रतिविन्ध्य, श्रुतसेन, श्रुतकीर्ति, शतानीक र श्रुतकर्मा — सुतेका थिए, जो हेर्दा बिलकुल पाण्डवहरूझैँ देखिन्थे।
अश्वत्थामाले तिनलाई पाण्डव ठानी निदाएको अवस्थामा तिनका शिर काटिदियो र दुर्योधनलाई भेंट गरायो।

दुर्योधनले मृत पाण्डवहरू देखेर अत्यन्त प्रसन्न भयो, तर जब चन्द्रमाको उज्यालोमा नजिक गएर शिर हे¥यो, उसले बुझ्यो– यी त पाण्डव होइनन्, उनीहरूका छोरा हुन्।

दुर्योधनले अश्वत्थामालाई भन्यो– “तँले त हाम्रो वंशै नाश गरिदिएँ।”
दुर्योधन अत्यन्त दुःखित भयो। उसलाई वरदान थियो– “जीवनमा तिमीलाई अत्यधिक हर्ष र अत्यधिक शोक प्राप्त हुनेछ, त्यसैबाट तिम्रो मृत्यु हुनेछ।”
आज दुर्योधनको हर्ष र शोक दुवैका कारण प्राणान्त भयो।
जब अश्वत्थामालाई थाहा भयो कि पाण्डवहरू जीवित छन्, अब तिनीहरूले मलाई छोड्ने छैनन्, ऊ डरले भाग्यो।

“माता शिशूनां निधनं सुतानां निशम्य घोरं परितप्यमाना।
तदारूदद्वाष्पकलाकुलाक्षी तां सान्त्वयन्नाह किरीटमाली॥”

बिहान द्रौपदीले आफ्ना छोराहरूको मृत्युको समाचार सुनिन्, अत्यन्त पीडित भइ विलाप गर्न थालिन्। अर्जुनले भने– “द्रौपदी, शोक नगर। जस आततायी अधम ब्राह्मणले तेरो छोराहरूको हत्या गर्‍यो, उसको शिर काटेर तिमीलाई भेंट गर्नेछु, अनि मात्र तेरो आँसु पुछ्नेछु।”
यसरी भनी अर्जुनले भगवान् श्रीकृष्णलाई सारथि बनाए र रथ चढेर अश्वत्थामाको पिछा गर्न थाले।

अश्वत्थामा जतिसम्म भाग्न सक्थ्यो, भाग्यो। तर जब कतै शरण नपायो, उसको घोडा थाकेपछि लडेर ढल्यो, तब आत्मरक्षाका लागि उसले ब्रह्मास्त्र छोड्यो।
त्यो ब्रह्मास्त्र दसैँ दिशा जलाउँदै अर्जुनतर्फ लाग्यो।

यो देखेर अर्जुनले भगवान् श्रीकृष्णको शरण लिए।
भने– “हे श्रीकृष्ण! यो भयङ्कर तेजले मलाई चारैतिरबाट पोलिरहेको छ, यो के हो म जान्दिनँ। मलाई यसबाट जोगाउनुहोस्।”
भगवान् श्रीकृष्णले भने– “अर्जुन! यो अश्वत्थामाको ब्रह्मास्त्र हो। यसको प्रतिकार अरू कुनै शस्त्रले हुन सक्दैन। त्यसैले तिमी पनि ब्रह्मास्त्रको प्रयोग गर।”
भगवान् श्रीकृष्णको आज्ञा पाउँदा अर्जुनले आचमन गरे, भगवान्‌को परिक्रमा गरे र ब्रह्मास्त्रको संधान गरे।
दुवै अस्त्र आकाशमा ठोक्किएर त्रिभुवन नै नष्ट पार्न थाले।
मानिसहरूले सोच्न थाले– प्रलय आउन लागेको छ।

त्यो बेला लोकनाश देखेर भगवान् श्रीकृष्णको आज्ञाले अर्जुनले दुवै ब्रह्मास्त्र फर्काए र रथबाट ओर्लेर अश्वत्थामालाई बाँधी लिए।
उहाँलाई डोरीले बाँधियो।
भगवान् श्रीकृष्णले भने–

“मत्त प्रमत्तमुन्मत्तं सुप्तं बालं स्त्रियम् जडम्।
प्रपन्नं विरथं भीतं न रिपुं हन्ति धर्मवित्॥”

हे अर्जुन! जो धर्मवेत्ता पुरुषहरू हुन्छन्, उनीहरू असावधान, मतवाला, पागल, सुतेका, बालक, स्त्री, मूर्ख, शरणमा आएका, रथविहीन र भयभीत शत्रुलाई पनि हत्या गर्दैनन्। तर जो पुरुषले अरूको हत्या गरेर आफ्ना प्राणको पालन-पोषण गर्छ, उसको वध गर्नु नै श्रेयस्कर हुन्छ। तिमीले द्रौपदीसँग जुन प्रतिज्ञा गरेका थियौ कि “म अश्वत्थामाको टाउको काटेर तिमीलाई उपहार दिनेछु”, तिमी त्यो प्रतिज्ञा पूरा गर। चाँडै यो अधम अश्वत्थामाको वध गर।

भगवान श्रीकृष्ण अर्जुनको धर्मको परीक्षा लिन चाहन्थे। तर अर्जुनको हृदय महान् थियो। यद्यपि अश्वत्थामाले उनका छोराहरूको हत्या गरेका थिए, तथापि अर्जुनको मनमा गुरुपुत्रको हत्या गर्ने इच्छा भएन। उनले अश्वत्थामालाई शिविरमा ल्याए। द्रौपदीले जनावरझैँ बाँधिएको गुरुपुत्र अश्वत्थामालाई देखिन् र भन्न थालिन्—

मुच्यताम् मुच्यतामेष ब्राह्मणो नितरां गुरुः।
छोडिदेऊ, छोडिदेऊ, यी ब्राह्मण हुन्, हाम्रो पूजनीय गुरुका पुत्र हुन्। जस गुरुदेवबाट तिमीले रहस्यसहित धनुर्वेदको शिक्षा पाएका थियौ, ती गुरुदेव द्रोणाचार्य, पुत्रको रूपमा यहाँ उभिनु भएको छ। यदि यिनको हत्या गरिन्छ भने, जस्तै म विलाप गरिरहेकी छु, त्यसैगरी यिनकी आमाले पनि विलाप गर्नुहुनेछ। त्यसैले यिनलाई छोडिदेऊ।

द्रौपदीका धर्मयुक्त र न्याययुक्त वचन सुनेर धर्मराज युधिष्ठिर, नकुल, सहदेव, अर्जुन र भगवान श्रीकृष्णले पनि तिनको अनुमोदन गरे। भीमसेनलाई क्रोध आयो। उनले गदा उठाए र अश्वत्थामालाई मार्नका लागि दौडिए। त्यसबेला भगवान श्रीकृष्णले भीमलाई रोके र अर्जुनलाई भने—

ब्रह्मबन्धुर्न हन्तव्यः आततायी वधार्हणः।
मयैवोभयमाम्नातं परिपाह्यनुशासनम्॥
हे अर्जुन! अधम ब्राह्मणलाई पनि मार्न हुँदैन र आततायीलाई छोड्न पनि हुँदैन। यी दुई कुरा मैले नै शास्त्रमा भनेको छु। तिमी यी दुबै आज्ञाको पालन गर। द्रौपदीसँग तिमीले जुन प्रतिज्ञा गरेका थियौ, त्यसलाई पनि पूरा गर र भीम र मलाई जुन प्रिय छ, त्यो पनि गर।

अर्जुनले भगवान श्रीकृष्णबाट गीता ज्ञान प्राप्त गरेका थिए। उनले श्रीकृष्णको मनको कुरा बुझ्न सके। उनले तलवार निकालेर अश्वत्थामाको टाउकोमा रहेको मणि निकालिदिए। उनको कपाल धेरै ठाउँबाट माडेर कुरूप बनाए र अपमानित गरेर शिविरबाट निकालिदिए—

वपनं द्रविणादानं स्थानान्निर्वासनं तथा।
एष हि ब्रह्मबन्धूनां वधो नान्योऽस्ति दैहिकः॥
कपाल माडिदिनु, धन सम्पत्ति खोसिदिनु, स्थानबाट निकालिदिनु — यही ब्राह्मणहरूको वध हो। तिनीहरूको शारीरिक वध गर्नु हुँदैन।

यहाँ अपमानित अश्वत्थामाले कुरुवंश नष्ट गर्नका लागि गर्भवती उत्तराको पेटमा रहेको भ्रूणमा ब्रह्मास्त्र प्रयोग गरे। त्यसबेला दौडिँदै देवी उत्तरा भगवान श्रीकृष्णको शरणमा पुगिन् र हात जोडेर प्रार्थना गर्न थालिन्—

पाहि पाहि महायोगिन् देवदेव जगत्पते।
नान्यं त्वदभयं पश्ये यत्र मृत्यु: परस्परम्॥
हे महायोगी, हे देवाधिदेव, हे जगत्पति! रक्षा गरिदिनुहोस्, रक्षा गरिदिनुहोस्। संसारमा तपाईंबाहेक मलाई अरू कसैले अभय दिन सक्दैन। यो जलिरहेको ब्रह्मास्त्र मेरो दिशातिर आइरहेको छ। मलाई मेरो प्राणको चिन्ता छैन, तर मेरो गर्भमा पलिरहेको शिशुको चिन्ता छ। तपाईं यसको रक्षा गरिदिनुहोस्, किनभने यदि यो नाश भयो भने, कलंक तपाईंमाथि लाग्नेछ। मानिसहरू भन्नेछन् — जस कुलको रक्षक श्रीकृष्ण थिए, त्यो कुलको वंश नै समाप्त भयो, त्यो कुलमा दियो बाल्ने कोही बाँकी रहेन।

देवी उत्तराको यस्तो प्रार्थना सुनेर भगवान श्रीकृष्णले योगमायाको माध्यमबाट सूक्ष्म शरीर धारण गरेर गर्भभित्र प्रवेश गरी भ्रूणको रक्षा गरे। जब उत्तरा स्वस्थ भइन्, भगवान श्रीकृष्ण पाण्डवहरूबाट विदा लिएर द्वारका जान लागे। त्यतिबेला बुआ कुन्ती आइन् र हात जोडेर श्रीकृष्णको स्तुति गर्न थालिन्—

नमस्ये पुरुषं त्वाद्यमीश्वरं प्रकृतेः परम्।
अलक्ष्यं सर्वभूतानामन्तर्बहिरवस्थितम्॥
हे प्रभु! म तपाईंलाई प्रणाम गर्दछु।

भगवान श्रीकृष्णले भने— बुआजी! उल्टो गङ्गा किन बगाइरहनु भएको छ? तपाईं पूज्यनीय हुनुहुन्छ, मलाई तपाईंले होइन, मैले प्रणाम गर्नुपर्छ।

कुन्तीले भनिन्— प्रभु! यही नाताका कारण तपाईं सधैं हामीलाई ठगिरहनु भएको छ। आज म बुझें— तपाईं प्रकृतिभन्दा पर हुनुहुन्छ, साक्षात् परब्रह्म हुनुहुन्छ, जो सबै प्राणीहरूका भित्ता र बाहिर रहनुहुन्छ।

भगवान श्रीकृष्णले भने— यदि म सबैमा व्याप्त छु भने म देखिँदैन किन?

बुआ कुन्तीले उत्तर दिइन्—
मायाजवनिकाच्छन्नमज्ञा अधोक्षजमव्ययम्।
प्रभु! तपाईंले मायाको पर्दा हाल्नुभएको छ, त्यसैले सबैको बीचमा रहँदा पनि तपाईं देखिँदैन।

यथा हृषीकेश खलेन देवकी कंसेन रुद्धा अतिचिरं शुचार्पिता:।
विमोचिता अहं च सहात्मजा विभो त्वयैव नाथेन मुहुर्विपद्गणात्॥
प्रभु! जसरी तपाईंले दुष्ट कंसबाट देवकीको रक्षा गर्नुभयो, त्यसरी नै तपाईंले बारम्बार मेरा छोराहरूका साथसाथै मेरो पनि रक्षा गर्नुभयो। तपाईंको ममा देवकीभन्दा पनि बढी स्नेह छ, किनभने देवकीका छोराहरूको रक्षा तपाईं गर्न सक्नुभएन, तर मेरो छोराहरूको सधैं रक्षा गर्नुभयो।

जब भीमसेन सानो थियो, त्यतिबेला दुष्ट कौरवहरूले उनलाई विष खुवाएका थिए, तर तपाईंको कृपाबाट त्यो विष अमृत बन्यो र भीमलाई हजार हात्तीहरूको बल प्राप्त भयो। जब हामी वनमा थियौं, हिडिम्ब आदि असुरहरूबाट तपाईंले नै हामीलाई बचाउनुभयो। महाभारतको युद्धमा जहाँ भीष्म पितामहजस्ता महारथीहरू थिए, त्यहाँ तपाईंको कृपाले मेरा छोराहरूलाई खरोंचसमेत लागेन।

र, म अझ के भनूँ— तपाईंले अहिले-अहिले अश्वत्थामाको ब्रह्मास्त्रबाट उत्तराको गर्भको रक्षा गर्नुभयो। त्यसैले, प्रभु! म तपाईंबाट यै वरदान माग्छु—

विपदः सन्तु नः शश्वत्तत्र तत्र जगद्गुरो।
भवतो दर्शनं यत्स्यादपुनर्भवदर्शनम्॥
मलाई जीवनको प्रत्येक पाइलामा सधैं विपत्तिहरू नै प्राप्त होउन्, किनभने विपत्ति हुँदा तपाईंको दर्शन हुन्छ, र तपाईंको दर्शनले पुनर्जन्मबाट मुक्त गराउँछ।

विपदो नैव विपदः सम्पन्ना नैव सम्पदः।
विपद् विस्मरणं विष्णोः सम्पन्ना नारायणं स्मृतिः॥
विपत्ति त तभी विपत्ति हो जब भगवान विष्णुको विस्मरण हुन्छ, र सम्पत्ति त तभी सम्पत्ति हो जब नारायणको स्मरण भइरहन्छ।

विपत्ति, विपत्ति होइन; सम्पत्ति, सम्पत्ति होइन; भगवानको विस्मरण हुनु नै विपत्ति हो र भगवानको स्मरण गर्नु नै संसारको सबैभन्दा ठूलो सम्पत्ति हो।
परम पूज्य गोस्वामीजी भन्छन्—
कह हनुमंत विपति प्रभु सोई । जब तक सुमिरन भजन न होई ॥
विपत्ति त्यो हो जब भगवानको विस्मरण हुन्छ—
सुख के माथे सिल पड़े जो नाम हृदय से जाए ।
बलिहारी वा दुख की जो पल-पल नाम जपाए ॥
त्यो सुख के कामको जसको आगमनले भगवानको नाम हृदयबाट हराउँछ, त्यसभन्दा त त्यो दुःख उत्तम हो जसको कारण निरन्तर भगवानको जप हुन्छ।

माता कुन्तीले जब यस प्रकार स्तुति गर्नुभयो तब भगवान् श्रीकृष्ण गद्गद भए, उहाँले अविचल भक्ति प्रदान गर्नुभयो र बुवा कुन्तीको प्रसन्नताको निमित्त केही दिन हस्तिनापुरमै बस्नुभयो।
एक दिन भगवान् श्रीकृष्णले एकान्तमा राजा युधिष्ठिरलाई रुँदै देख्नुभयो। भगवान्ले धर्मराज युधिष्ठिरसँग भने—
“महाराज! तपाईं सार्वभौम सम्राट हुनुहुन्छ, समग्र पृथ्वीमा तपाईंको अधिपत्य छ, अतुलनीय ऐश्वर्य तपाईं सँग छ, त्यसपछि पनि तपाईं यसरी दुःखी किन हुनुहुन्छ?”

“प्रभु! यस राज्यको म के गरूँ! जब म सिंहासनमा बस्छु, मलाई स्वजनहरूको वधको स्मरण आउँछ। म सुत्दा कुरुकुलकी विधवाहरू देखिन्छन्। यस्तो राज्य र सम्पत्तिको के लाभ?”

धर्मराज युधिष्ठिरको दुःख निवृत्तिका लागि भगवान् श्रीकृष्ण पाण्डवहरूलाई लिएर कुरुक्षेत्रको त्यो पावन भूमिमा जानुभयो, जहाँ भगवान् श्रीकृष्णका परम भक्त भीष्म पितामह शरशय्यामा पर्नुभएको थियो।

धेरैजना ब्रह्मर्षि, देवर्षि, राजर्षि र देवता आदिहरू भीष्म पितामहको दर्शनका लागि आए। भीष्म पितामहले देश-कालअनुसार सबैको यथोचित स्वागत-सत्कार गर्नुभयो। पाण्डवहरूले पितामह भीष्मलाई प्रणाम गरे। भीष्म पितामहले पाण्डवहरूलाई सोध्नुभयो—
“श्रीकृष्ण आउनुभएन र?”

पाण्डवहरूले भने—
“पितामह! आउनुभएको छ, उहाँलाई हेर्नुहोस्, साथिहरूको बीचमा उभिनु भएको छ।”

“पाण्डवहरू! तिमीहरू जान्दैनौ कि यी को हुन्?”

सहदेवले भने— “यी हाम्रा मामाका छोरा हुनुहुन्छ।”
नकुलले भने— “यी हाम्रा मित्र हुनुहुन्छ।”
भीमले भने— “यी हाम्रा परम हितैषी हुनुहुन्छ।”
धर्मराज युधिष्ठिरले भने— “यी हाम्रा मन्त्री हुनुहुन्छ।”
अर्जुनले भने— “यी हाम्रा सारथी हुनुहुन्छ।”

पाण्डवहरूको कुरा सुनेर भीष्म पितामहले भने—
“पाण्डवहरू! तिमीहरू उहाँलाई चिन्नुभएको छैन…

यं मन्यसे मातुलेयं प्रियं मित्रं सुहृत्तमम् ।
अकरोः सचिवं दूतं सौहृदादथ सारथिम् ॥
जसलाई तिमीहरू मामाको छोरा, मित्र, परम हितैषी, मन्त्री र सारथी सम्झिरहेका छौ—

एष वै भगवान् साक्षादाद्यो नारायणः पुमान् ॥
उहाँ त साक्षात् आदि अवतार, सबैका आदि कारण, परमपुरुष भगवान् नारायण हुनुहुन्छ…

स देव देवो भगवान् प्रतीक्षतां कलेवरं यावदिदं हिनोम्यहम् ।
प्रसन्नहासारुणलोचनोल्लसन्मुखाम्भुजो ध्यानपथश्चतुर्भुजो ॥

वे देवाधिदेव श्रीकृष्ण जबसम्म म यो शरीर त्याग नगर्छु, तबसम्म प्रसन्नमुखले हाँस्दै चतुर्भुज रूपमा मेरो सामु उभिनुहोस्।

bhagwat katha nepali all part

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25

 

श्री राम देशिक प्रशिक्षण केंद्र📲 संस्थान द्वारा संचालित कक्षाएं जैसे- भागवत कथा, राम कथा, शिव कथा, देवी भागवत कथा व कर्मकांड कक्षा मैं ज्वाइन होने के लिए zoom लिंक प्राप्त करने के लिए तथा सभी कथाओं के नोट्स की जानकारी प्राप्त करने के अभी संस्थान के इस ऑफिशियल व्हाट्सएप ग्रुप में जुड़ें!

join whatsapp group

श्री राम देशिक प्रशिक्षण केंद्र के यूट्यूब चैनल ( YouTube channel ) से जुड़ने के लिए नीचे दिए गए लिंक पर क्लिक करें और चैनल को सब्सक्राइब जरूर करें-👇

https://youtube.com/@ramdeshikprashikshan?si=wjPDiNXbFCnRortJ

 टेलीग्राम पर जुड़ने के लिए क्लिक करें👇🏽

https://t.me/ramdeshikprashikshan

इस चैनल पर आपको सभी सूचनायें प्राप्त होगीं।

bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf, bhagwat katha in nepali pdf,