भागवत भजन संग्रह और कथा क्रम नोट्स bhagwat katha notes book
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श्रीमद्भागवत महापुराण कथा – Part 11
प्रथम स्कंध: श्रीमद्भागवत का विष्णु-स्वरूप, मंगलाचरण एवं अनुबंध चतुष्टय
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परम भगवद्भक्तों एवं कथा अनुरागियों! ‘श्री राम देशिक प्रशिक्षण संस्थान’ की ओर से श्रीमद्भागवत कथा रसामृत के एकादश भाग (Part 11) में आप सभी का हार्दिक अभिनंदन है। यहाँ से हम श्रीमद्भागवत महापुराण के मूल ‘प्रथम स्कंध’ में प्रवेश कर रहे हैं। यदि आप व्यास पीठ पर बैठ कर कथा वाचन की शैली सीखना चाहते हैं, श्लोकों के शास्त्रीय अर्थ समझना चाहते हैं तथा प्रामाणिक ‘कथा नोट्स’ (Katha Notes) प्राप्त करना चाहते हैं, तो हमारे संस्थान से अवश्य जुड़ें। आइए, प्रभु के वाङ्मय स्वरूप श्रीमद्भागवत के प्रथम स्कंध के पावन प्रसंगों का रसास्वादन करते हैं।
🌸 श्रीमद्भागवत महापुराण का परिचय एवं विष्णु विग्रह स्वरूप 🌸
श्रीमद्भागवत महापुराण में 12 स्कंध, 335 अध्याय और 18,000 श्लोक हैं।
तेनेयं वाङ्मयी मूर्तिः प्रत्यक्षः कृष्ण एव हि।
कौशिकी संहिता में कहा गया है कि यह श्रीमद्भागवत कोई सामान्य साधारण ग्रंथ नहीं, अपितु साक्षात भगवान श्रीहरि की शब्दमयी (वाङ्मयी) मूर्ति है। कौशिकी संहिता में इसके बारह स्कंधों की तुलना भगवान विष्णु के दिव्य अंगों से की गई है:
पादौ तु प्रथमः स्कन्धः द्वितीयो जानुनी स्मृतः।
तृतीयः संस्थनी ज्ञेयो चतुर्थः कटिरुच्यते।।
नाभिं तु पञ्चमं विद्याद्धृदयं षष्ठमीरितम्।
सप्तमस्तु उरः प्रोक्तमष्टमः कण्ठ उच्यते।।
स्कन्धस्तु नवमः स्कन्धो दशमो मुखमीरितम्।
कर्णाक्षैर्नासिका युक्तं सर्वार्थ परिपूरितम्।।
एकादशस्तु ललाटं द्वादशं ब्रह्मरन्ध्रकम्।
एवं भागवतं शास्त्रं विष्णुमूर्तिप्रकीर्तितम्।। (कौशिकी संहिता)
| स्कंध (Canto) | भगवान श्रीविष्णु का अंग (Divine Limb) |
| प्रथम स्कंध | श्रीहरि के पावन श्रीचरण (Feet) |
| द्वितीय स्कंध | जानु (घुटने / Knees) |
| तृतीय स्कंध | जंघा (Thighs) |
| चतुर्थ स्कंध | कटि (कमर / Waist) |
| पंचम स्कंध | नाभि (Navel) |
| षष्ठ स्कंध | हृदय (Heart) |
| सप्तम स्कंध | उर (छाती / Chest) |
| अष्टम स्कंध | कंठ (Throat) |
| नवम स्कंध | कंधा (Shoulders) |
| दशम स्कंध | कर्ण, नेत्र एवं नासिका से युक्त सम्पूर्ण मुखमंडल (Face) |
| एकादश स्कंध | मस्तक / ललाट (Forehead/Head) |
| द्वादश स्कंध | ब्रह्मरंध्र (Crown of Head) |
इस प्रकार संपूर्ण श्रीमद्भागवत शास्त्र भगवान श्रीविष्णु का साक्षात दिव्य स्वरूप ही है।
🌸 मंगलाचरण का दिव्य रहस्य एवं ब्रह्मपरक अर्थ 🌸
श्रीमद्भागवत का मंगलाचरण अत्यंत विलक्षण और वैदिक गरिमा से परिपूर्ण है। वेदांत सूत्र (ब्रह्मसूत्र) का पहला सूत्र है— “अथातो ब्रह्म जिज्ञासा” और दूसरा सूत्र है— “जन्माद्यस्य यतः”। वेदांत का प्रारंभ ‘अथ’ शब्द से होता है। इसका तात्पर्य यह है कि इस जगत् में जिसका भी जन्म हुआ है, वे सभी इस भागवत कथा को सुनने के परम अधिकारी हैं।
मंगलाचरण में प्रयुक्त “धीमहि” पद इसके वैदिकत्व को सिद्ध करता है। जिस प्रकार गायत्री मंत्र में ‘धीमहि’ का प्रयोग होता है, उसी प्रकार यहाँ भी ‘धीमहि’ का प्रयोग किया गया है। यह लौकिक पाणिनीय व्याकरण से परे वैदिक व्याकरण का प्रयोग है।
आचार्य श्री बंशीधर जी ने इस मंगलाचरण के 108 अर्थ किए हैं। उनमें से यहाँ श्रीमद्भागवत का प्रधान ‘ब्रह्मपरक अर्थ’ प्रस्तुत है:
जन्माद्यस्य यतोऽन्वयादितरतश्चार्थेष्वभिज्ञः स्वराट्
तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये मुह्यन्ति यत्सूरयः।
तेजोवारिमृदां यथा विनिमयो यत्र त्रिसर्गोऽमृषा
धाम्ना स्वेन सदा निरस्तकुहकं सत्यं परं धीमहि।। (भा•1-1-1)
भावार्थ: जिस परम सत्य से इस संपूर्ण जगत् की उत्पत्ति, स्थिति (पालन) और प्रलय (संहार) होता है— (यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते येन जातानि जीवन्ति यत् प्रयन्त्यभिसंविशन्ति)। जो समस्त सत्-पदार्थों में अनुगत हैं और असत्-पदार्थों से सर्वथा पृथक हैं; जो सर्वज्ञ और स्वयं-प्रकाश हैं; जिन्होंने सृष्टि के प्रारंभ में संकल्प मात्र से आदिकवि ब्रह्मा जी के हृदय में संपूर्ण वेदों का ज्ञान प्रकाशित किया; जिसके स्वरूप के विषय में बड़े-बड़े विद्वान और ज्ञानी भी मोहित हो जाते हैं; जैसे तेज (सूर्य की किरणों) में जल का, जल में स्थल का और स्थल में जल का भ्रम होता है, उसी प्रकार त्रिगुणमयी जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति रूप यह जगत् मिथ्या होने पर भी जिस परमात्मा के अधिष्ठान से सत्य प्रतीत हो रहा है; जो अपने नित्य प्रकाश स्वरूप धाम से माया और माया के समस्त कपट-कार्यों से सदा सर्वथा मुक्त हैं— ऐसे ‘परम सत्यस्वरूप भगवान श्रीहरि का हम ध्यान (धीमहि) करते हैं।’
🌸 अनुबंध चतुष्टय एवं भागवत का प्रयोजन 🌸
द्वितीय श्लोक में श्रीमद्भागवत के ‘अनुबंध चतुष्टय’ (विषय, अधिकारी, प्रयोजन और संबंध) का निरूपण किया गया है:
धर्मः प्रोज्झितकैतवोऽत्र परमो निर्मत्सराणां सतां
वेद्यं वास्तवमत्र वस्तु शिवदं तापत्रयोन्मूलनम्।
श्रीमद्भागवते महामुनिकृते किं वा परैरीश्वरः
सद्यो हृद्यवरुध्यतेऽत्र कृतिभिः शुश्रूषुभिस्तत्क्षणात्।। (भा•1-1-2)
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विषय (Subject): ‘धर्मः प्रोज्झितकैतवः’ — इस महापुराण में निष्काम एवं कपट-रहित (मोक्ष की इच्छा से भी रहित केवल भगवत्-प्रीति रूप) परम धर्म का निरूपण किया गया है।
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अधिकारी (Eligible Person): ‘निर्मत्सराणां सतां’ — मत्सरता (ईर्ष्या) से रहित सत्पुरुष ही इसके सच्चे अधिकारी हैं। पूज्य श्रीधर स्वामी जी कहते हैं: “परोत्कर्ष असहनं मत्सरः” अर्थात् जो दूसरे की उन्नति और उत्कर्ष को सहन नहीं कर पाता, उसे मत्सर कहते हैं। जो ईर्ष्या-रहित है, वही भागवत का अधिकारी है।
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प्रयोजन (Purpose): ‘तापत्रयोन्मूलनम्’ — तीन प्रकार के तापों (आध्यात्मिक, आधिदैविक और आधिभौतिक) का जड़ से उन्मूलन करके परम कल्याण (शिवदम्) प्रदान करना ही इसका मुख्य प्रयोजन है।
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संबंध (Relationship): ‘सद्यो हृद्यवरुध्यते’ — इस भागवत कथा को सुनने की केवल हृदय में इच्छा (शुश्रूषा) उत्पन्न होते ही साक्षात परमेश्वर श्रीहरि अविलंब हृदय में आकर बंदी बन जाते हैं।
ऐसे महर्षि वेदव्यास जी द्वारा रचित श्रीमद्भागवत के रहते हुए अन्य साधनों या शास्त्रों से क्या प्रयोजन?
🌸 वेद रूपी कल्पवृक्ष का परिपक्व फल 🌸
तृतीय श्लोक में कथा रसिकों को इस अमृत रस का पान करने के लिए निमंत्रित किया गया है:
निगमकल्पतरोर्गलितं फलं शुकमुखादमृतद्रवसंयुतम्।
पिबत भागवतं रसमालयं मुहुरहो रसिका भुवि भावुकाः।। (भा•1-1-3)
भावार्थ: यह श्रीमद्भागवत समस्त वेदरूपी कल्पवृक्ष का परिपक्व (पका हुआ) अत्यंत मधुर फल है। श्रीशुकदेव रूपी तोते के मुखारविंद का स्पर्श हो जाने से यह अमृतद्रव (परमानंद रस) से परिपूर्ण हो गया है। इस फल में छिलका, गुठली या बींज जैसा कोई भी त्याज्य अंश नहीं है—यह केवल रसमयी सुधा है। इसलिए हे पृथ्वी के रसिक और भावुक जन! जब तक मोक्ष या जीवन रहे, तब तक बारंबार इस श्रीमद्भागवत रूपी रसामृत का निरंतर पान करते रहो।
[क्रमशः… अगले भाग (Part 12) में हम नैमिषारण्य तीर्थ में शौनकादि ऋषियों द्वारा सूत जी से पूछे गए छह प्रश्नों का रसास्वादन करेंगे।]
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हे कथा रसिकों! श्रीमद्भागवत का प्रथम स्कंध भगवान के पावन श्रीचरणों का स्वरूप है। यदि आप भी व्यास पीठ का गरिमापूर्ण संचालन सीखना चाहते हैं, श्लोकों का विशुद्ध अर्थ, मंगलाचरण की व्याख्या तथा कथा वाचन के क्रमबद्ध नोट्स (Katha Notes) प्राप्त करना चाहते हैं, तो ‘श्री राम देशिक प्रशिक्षण संस्थान’ आपके उज्ज्वल भविष्य के लिए सदैव तत्पर है।
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🚩 वैदिक श्लोक, मंगलाचरण एवं संकीर्तन गायन कला
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॥ जय श्री राधे! जय श्री कृष्ण! ॥
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