संपूर्ण भागवत कथा मराठी bhagwat katha marathi book
एके दिवशी धुंधलीची बहीण तिच्या घरी आली. बहीण म्हणाली—”धुंधली, काय झाले? तू एवढी दुःखी का आहेस?” धुंधलीने सारी घटना सांगितली. बहीण म्हणाली—”धुंधली, दुःखी होऊ नकोस. माझ्या पोटी गर्भ आहे. तू माझ्या पतीला भरपूर धन दे, आणि ते आपली संतती तुला देतील.” धुंधलीने तसेच केले. वेळ आल्यावर बहिणीच्या घरी एक मुलगा झाला. तिने आपल्या पतीच्या हाताने मुलाला धुंधलीच्या घरी पोहोचवले.
धुंधलीने आत्मदेवांना कळवले की मुलगा सुखरूप झाला. आत्मदेवांनी जसेच ऐकले की पुत्र झाला आहे, ते आनंदित झाले. ब्राह्मणांना भरपूर धन दिले. बालकाचा जातकर्म संस्कार केला. आणि जेव्हा नाव ठेवू लागले, धुंधली म्हणाली—”नऊ महिने कष्ट मी सोसले आहेत आणि नाव तुम्ही ठेवाल? याचे नाव तर मीच ठेवीन. माझे नाव धुंधली, तर याचे नाव धुंधकारी असेल.”
धुन्धुः कलहं क्लेशं करोति कारयति सः धुंधकारी।
जो स्वतः भांडतो आणि इतरांनाही भांडवतो, त्याला धुंधकारी म्हणतात. तीन महिन्यांनंतर गायीनेही एक सुंदर मुलाला जन्म दिला, ज्याचे संपूर्ण शरीर मनुष्याप्रमाणे होते आणि कान गायीप्रमाणे होते. म्हणून आत्मदेवांनी त्याचे नाव गोकर्ण ठेवले. गावकऱ्यांनी जेव्हा ऐकले की गायीनेही मुलाला जन्म दिला आहे, तेव्हा सर्व लोक तो मुलगा पाहण्यासाठी येऊ लागले आणि म्हणाले—आज आत्मदेवांचे भाग्य उजळले आहे, जो गायीने देवाप्रमाणे मुलाला जन्म दिला.
जेव्हा हे दोघे मोठे झाले, तेव्हा कीर्ती दोघांनीही मिळवली—
गोकर्णः पण्डितो ज्ञानी, धुंधकारी महाखलः।
गोकर्ण महान पंडित झाले आणि धुंधकारी महान दुष्ट झाला. तो स्नान करत नसे, अपवित्र राहत असे, मांस-मदिरा सेवन करत असे, चोरी करत असे, इतरांच्या घराला आग लावत असे, खेळता खेळता निरपराध मुलांना विहिरीत ढकलत असे. याच्या या दुष्ट कर्मामुळे आत्मदेवांनी त्याला समजावण्याचा प्रयत्न केला, पण तो रागावला आणि पित्याला मारायला धावला. हे पाहून आत्मदेव फार दुःखी झाले. ते विचार करू लागले—”कुठे जाऊ, काय करू?”
त्याच वेळी ज्ञानी गोकर्णजी आले आणि त्यांनी पित्याला वैराग्याचा उपदेश दिला—”पिताजी, हे संसार सारहीन आहे, दुःख देणारे आहे आणि मोहात टाकणारे आहे. या संसारात कोणाचा पुत्र आणि कोणाचे धन? सर्व जण स्नेहामुळे सतत जळत आहेत.”
न चेन्द्रस्य सुखं किञ्चिन्न सुखं चक्रवर्तिनः।
सुखमस्ति विरक्तस्य मुनेरेकान्तजीविनः॥
या संसारात ना तर इंद्राला सुख आहे ना चक्रवर्तीस. जर कोणी सुखी असेल, तर तो आहे एकांतवासी विरक्त महापुरुष.
दीन म्हणतो धनवान सुखी, धनवान म्हणतो सुख राजा भारी।
राजा म्हणतो महाराजा सुखी, महाराजा म्हणतो सुख इंद्र भारी।
इंद्र म्हणतो चतुरानन सुखी आहे, चतुरानन म्हणतो सुख शिव भारी।
तुलसी म्हणतात विचारून, हरिभजन विना सर्व जीव दुःखी॥
संत म्हणतात—
कोणी तनाने दुःखी, कोणी मनाने दुःखी, कोणी धनाशिवाय उदास।
थोडे थोडे सर्व दुःखी, सुखी रामाचे दास॥
पिताजी, संतान रूपी अज्ञानता का त्याग कर दीजिए और सब कुछ छोड़कर वन में चले जाइए। पिता आत्मदेव ने कहा — बेटा, वन में जाकर मुझे किस प्रकार का साधन-भजन करना चाहिए, यह बताने की कृपा करो। गोकर्ण जी कहते हैं…
देहेऽस्थिमांसं रूधिरेऽभिमतिं त्यजत्वं
जाया सुतादिषु सदा ममतां विमुञ्च।
पश्यानिशं जगदिदं क्षणभंगुनिष्ठं
वैराग्यरागरसिको भव भक्तिनिष्ठः॥
धर्मं भजस्व सततं त्यज लोकधर्मान्
सेवस्व साधुपुरुषान् जहि कामतृष्णाम्।
अन्यस्य दोषगुणचिन्तनमासु मुक्त्वा
सेवाकथारसमहो नितरां पिबत्वम्॥
पिताजी! यह शरीर अस्थि, मांस और रुधिर का पिंड है। इसे आपने जो “अपना” मान रखा है, इसमें आपने जो “मैं-बुद्धि” कर रखी है, उसी को छोड़ दीजिए। इस संसार को अहर्निश क्षणभंगुर मानिए और ज्ञान-राग के रसिक होकर भक्ति में निष्ठ हो जाइए क्योंकि—
भोगे रोगभयं कुले च्युतिभयं वित्ते नृपालाद्भयं मौने दैन्यभयं बले रिपुभयं रूपे जरायाः भयम्।
शास्त्रे वादभयं गुणे खलभयं काये कृतान्ताद्भयं सर्वं वस्तु भयावहं भुवि नृणां वैराग्यमेवाभयम्॥
संसार में जितने भी पदार्थ हैं, सब भय देने वाले हैं। यदि भोग है तो उसमें रोग का भय है, कुलीनता है तो उसमें पतन होने का भय है, धन है तो राजा का भय है, मौन में दैन्यता का भय है, बल होने पर शत्रु का भय है, अच्छा रूप है तो वृद्धावस्था का भय है, शास्त्रज्ञ है तो वाद-विवाद का डर है, गुण है तो दुष्टों का भय है, और शरीर है तो मृत्यु का भय है। इस संपूर्ण संसार में ही भय व्याप्त है—एकमात्र अभय प्रदान करने वाला वैराग्य ही है।
इसलिए पिताजी! वैराग्य-राग के रसिक होकर भक्ति में निष्ठ हो जाइए। लौकिक धर्मों को त्याग कर भगवत्-भजन रूपी धर्म का आश्रय लीजिए। काम-तृष्णा से रहित हो साधुपुरुषों की सेवा कीजिए, दूसरों के गुण और दोषों का चिंतन करना छोड़ दीजिए और भगवान की कथा रूपी अमृत का पान कीजिए।
गोकर्ण जी के उपदेशों को सुनकर पिता आत्मदेव ने घर छोड़ दिया और वन में चले गए। वहाँ भगवान की सेवा करते और भागवत के दशम स्कंध का पाठ करते। भगवान की सेवा के प्रभाव से अंत में उन्होंने भगवान को प्राप्त कर लिया।
बोलिए श्री कृष्णचन्द्र भगवान की जय।
पिता के वन चले जाने पर एक दिन धुन्धकारी ने अपनी माता धुन्धुली को पीटा और कहा—बताओ धन कहाँ छुपा कर रखा है? यदि नहीं बताओगी तो जलती हुई लकड़ियों से पीटूंगा। पुत्र के इस कर्म से माता धुन्धुली अत्यंत दुखी हो गई और रात्रि में कुएँ में कूदकर प्राण त्याग दिया।
माता की मृत्यु के पश्चात गोकर्ण जी तीर्थयात्रा में निकल गए। यहाँ धुन्धकारी स्वच्छंद हो गया। घर में पाँच-पाँच वेश्याओं को ले आया। उनके पालन-पोषण के लिए वह अत्यंत उग्र कर्म करता।
एक दिन उन्होंने आभूषणों की इच्छा प्रकट की। धुन्धकारी चोरी करके बहुत से वस्त्र, आभूषण ले आया। उन वस्तुओं को देखकर उन्होंने विचार किया—यह चोरी करता है, एक न एक दिन पकड़ा जाएगा और राजा सारा धन छीन लेगा तथा इसे मृत्युदंड दे देगा। मरना तो इसका निश्चित ही है, क्यों न हम ही इसे मार दें?
उन्होंने रात्रि में सोते हुए धुन्धकारी को बाँध दिया, गले में फांसी का फंदा डालकर मारने लगीं। परंतु जब वह नहीं मरा तो घबरा गईं और जलते हुए अंगारे उसके मुँह में ठूँस दिए।
आज धुन्धकारी सोचने लगा—
सुधामयं वचो यासां कामिनां रसवर्धनम्।
हृदयं क्षुरधराभां प्रियः के नाम योषिताम्॥
स्त्रियों की वाणी तो अमृत के समान, कामियों के हृदय में रस का संचार करती है, किंतु हृदय छुरे की धार के समान तीक्ष्ण होता है। भला इन स्त्रियों का कौन प्रिय होता है?
और तड़प-तड़प कर धुन्धकारी का प्राणांत हो गया। उन्होंने वहीं गड्ढा खोदकर धुन्धकारी को गाड़ दिया और धन लेकर जहाँ-तहाँ निकल गईं। कुछ समय पश्चात जब गोकर्ण जी ने धुन्धकारी की मृत्यु का समाचार सुना तो अनाथ जानकर गया जी में उसका श्राद्ध किया और जिस-जिस तीर्थ में जाते वहाँ उसका श्राद्ध करते।
एक बार घूमते-घूमते गोकर्ण जी अपने नगर में पधारे। रात्रि का समय था। संत थे, उन्होंने सोचा—मेरे कारण किसी को कष्ट न हो, इसलिए सीधे घर में आकर सो गए।
मध्यरात्रि में धुन्धकारी अपना विकराल रूप दिखाने लगा। कभी वह भेड़िया बन जाता, कभी हाथी, कभी भैंसा, कभी राजा, तो कभी अग्नि के रूप में प्रकट हो जाता। उसे देखकर गोकर्ण जी समझ गए कि यह कोई दुर्गति को प्राप्त जीव है।
गोकर्ण जी ने पूछा—तुम कौन हो? इस गति को कैसे प्राप्त हुए? और ऐसा भयानक रूप क्यों दिखा रहे हो? गोकर्ण जी के इस प्रकार पूछने पर धुन्धकारी जोर-जोर से रोने लगा। कुछ बोल नहीं सका तथा इशारा करने लगा।
तब गोकर्ण जी ने हाथ में जल लेकर उसे गायत्री मंत्र से अभिमंत्रित किया और धुन्धकारी पर छिड़क दिया, जिससे उसे बोलने की शक्ति प्राप्त हुई। उसने कहा—
अहं भ्राता त्वदीयोऽस्मि धुन्धकारीति नामतः।
स्वकीयेनैव दोषेण ब्राह्मत्वं नाशितं मया॥
भैया! मैं तुम्हारा भाई धुन्धकारी हूँ। अपने दोषों के कारण मैंने अपने ब्राह्मणत्व को नष्ट कर दिया। मेरे कुकर्मों की कोई संख्या नहीं है, जिसके कारण मैं प्रेतयोनि को प्राप्त हुआ हूँ। वायु का आहार करके जीवन-यापन कर रहा हूँ।
अहो बन्धो कृपासिन्धो भ्रातर्यामाशु मोचय॥
हे भाई! आप कृपा के सागर हैं, मुझे इस योनि से मुक्त कराइए।
गोकर्ण जी ने कहा—धुन्धकारी! मैंने तुम्हारे लिए गया में श्राद्ध किया था, फिर भी तुम्हारी मुक्ति क्यों नहीं हुई?
धुन्धकारी ने कहा—भैया! मैंने इतने पाप किए हैं कि सैकड़ों गया-श्राद्ध से भी मेरी मुक्ति नहीं होगी, इसलिए आप कोई दूसरा उपाय कीजिए।
गोकर्ण जी ने कहा—इस समय तुम अपने स्थान को जाओ, मैं तुम्हारी मुक्ति के विषय में विचार करूंगा।
प्रातःकाल नगरवासियों से, विद्वानों से गोकर्ण जी ने रात्रि में घटी घटना का वर्णन किया और धुन्धकारी की मुक्ति के विषय में उपाय पूछा। जब विद्वानों का कोई एक मत नहीं हुआ तो गोकर्ण जी ने अपने योगबल से सूर्य भगवान की गति को रोक दिया, उन्हें प्रणाम किया और उनकी स्तुति की—
तुभ्यं नमो जगत्साक्षिन् ब्रूहि मे मुक्तिहेतुकम्
हे जगत के साक्षी भगवान सूर्यनारायण! आपको मेरा प्रणाम है। बताइए, धुन्धकारी की मुक्ति कैसे होगी?
भगवान सूर्य ने स्पष्ट शब्दों में कहा—
“श्रीमद्भागवतात् मुक्तिः सप्ताहं वाचनं कुरु”
गोकर्ण जी! आप श्रीमद्भागवत की सप्ताह कथा कहिए, इसी से धुन्धकारी की मुक्ति होगी।
भगवान सूर्य नारायण के इस प्रकार कहने पर गोकर्ण जी ने एक वैष्णव ब्राह्मण को प्रधान श्रोता बनाया सुनने के लिए और भागवत की कथा प्रारंभ की। धुन्धकारी कथा सुनने के लिए आया, परंतु वायु रूप होने के कारण एक स्थान पर ठहर नहीं पा रहा था। तब उसे एक साथ गांठ वाला बांस दिखाई दिया, उसी में प्रविष्ट हो वह कथा सुनने लगा।
प्रथम दिन की कथा जब विश्राम हुई तो जोर का शब्द करते हुए बांस की एक गांठ फट गई। दूसरे दिन दूसरी, तीसरे दिन तीसरी!
एवं सप्तदिनैश्चैव सप्तग्रन्थिविभेदनम्
इस प्रकार सात दिनों में सात गांठों का भेदन कर दिव्य रूप धारण कर धुन्धकारी प्रकट हो गया। उसके गले में सुंदर तुलसी की माला शोभायमान हो रही थी। उसने पीतांबर धारण कर रखा था। मेघ के समान सुंदर श्यामल वर्ण, सिर पर मुकुट, कानों में कुंडल सुशोभित हो रहे थे। उसने गोकर्ण जी के चरणों में प्रणाम किया और कहा—
धन्या भागवती वार्ता प्रेतपीडा विनाशिनी।
सप्ताहोपि तथा धन्यः कृष्णलोकफलप्रदः॥
भाऊ! ही भागवताची कथा धन्य आहे, ही प्रेतपीडा नाश करणारी आहे. आणि भागवताची साप्ताहिक कथा तर साक्षात श्रीकृष्णधाम देणारी आहे. जशी अग्नी ओल्या-सुक्या, लहान-मोठ्या सर्व लाकडांना जाळते, तशीच भागवत सप्ताह ऐकल्याने मन, वचन आणि कर्माने केलेले लहान-मोठे, नवे-जुने सर्व पापे जळून भस्म होतात.
जे अन्यत्र सकाळी शिजवले जाते ते संध्याकाळी खराब होते, आणि जे संध्याकाळी शिजवले जाते ते सकाळी खराब होते— तर त्या अन्याच्या रसाने पोसलेल्या शरीराच्या चिरस्थायीपणाचे वर्णन काय करावे?
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