संपूर्ण भागवत कथा मराठी bhagwat katha marathi free download
बुदबुदा इव तोयेषु मशका इव जन्तुषु।
जायन्ते मरणायैव कथाश्रवणवर्जिताः।।
जे श्रीमद्भागवताची कथा ऐकत नाहीत, ते पाण्यात उठणाऱ्या बुडबुड्यासारखे आणि जंतूमध्ये डासांसारखे फक्त मरायला जन्माला आलेले असतात.
“पाणी केरा बुदबुदा अस मानुष की जात। देखत ही छिप जाएगा जो तारा प्रभात॥”
ज्या भागवतातील श्रवणाने जड बांबूची गाठ फुटू शकते, तर त्याने चित्ताची गाठ सुटावी यात काय आश्चर्य? धुंधकारी असे बोलत असतानाच एक दिव्य विमान आले. सर्वांच्या डोळ्यासमोर धुंधकारी त्या विमानात चढला. विमानात आलेल्या पार्षदांना पाहून गोकर्णजी म्हणाले—
अत्रैव बहवः सन्ति श्रोतारो मम निर्मलाः।
आनीतानि विमानानि न तेषां युग यत्कुतः?
“इथे बरेच निर्मळ श्रोते आहेत ज्यांनी भागवत कथा ऐकली आहे, तर सर्वांसाठी एकाच वेळी विमाने का आली नाहीत?”
भगवंताच्या पार्षदांनी सांगितले—
श्रवणस्य विभेदेन फलभेदोत्र संस्थितः।
श्रवणं तु कृतं सर्वैर् न तथा मननं कृतम्॥
“गोकर्णजी! श्रवणातील भेदामुळेच फळातील भेद झाला आहे. श्रवण तर सर्वांनी केले, पण धुंधकारीप्रमाणे मनन कोणी केले नाही. तुम्ही पुन्हा भागवत कथा सांगा. जर हे श्रोते श्रद्धेने भागवत कथा ऐकतील, तर सर्वांसाठी विमाने येतील.”
गोकर्णजींनी पुन्हा श्रावण मासात भागवत कथा सांगितली. आणि कथानंतर भगवान श्रीहरी अनेक विमाने घेऊन प्रकट झाले आणि आपला पांचजन्य शंख वाजविला तसेच गोकर्णजींना हृदयाशी कवटाळले.
अयोध्यावासिनः पूर्वं यथा रामेण संगताः।
तथा कृष्णेन ते नीता गोलोकं योगिदुर्लभम्॥
आणि जसे त्रेतायुगात सर्व अयोध्यावासी भगवान श्रीरामांसोबत साकेतधामास गेले, तसेच कथा ऐकल्याने सर्व श्रोते गोलोकधामास गेले.
(बोला श्रीकृष्णचंद्र भगवान की जय!)
भागवत श्रवण करण्याची पद्धत
सहाव्या अध्यायात भागवत श्रवणाची पद्धत वर्णिली आहे—
दैवज्ञं तु समाहूय मुहूर्तं प्रच्छ पयत्नतः।
विवाहे यादृशं वित्तं तादृशं परिकल्पयेत्॥
ज्यांना कथा करवायची आहे, त्यांनी प्रथम ज्योतिषीला बोलावून उत्तम मुहूर्त विचारावा, आणि जसा विवाहात आनंदाने खर्च करतात, तसा कथेत कंजुषपणा न करता खर्च करावा.
विरक्तो वैष्णवो विप्रो वेदशास्त्र विशुद्धिकृत।
दृष्टान्तकुशलो धीरो वक्ता कार्योऽतिनिस्पृशः॥
कथेत वैष्णव ब्राह्मण वक्ता म्हणून असावा. वक्ता वेद-शास्त्राची स्पष्ट व्याख्या करणारा, दृष्टांत देण्यात कुशल, आणि अतिनिर्लोभी असावा. पाच ब्राह्मणांचा समावेश करावा, जे गणपती, गायत्री आणि द्वादशाक्षर मंत्राचा जप करतील तसेच भागवत आणि विष्णुसहस्रनामाचा पाठ करतील.
सुंदर गणपती नवग्रह मंडळ, सर्वतोभद्र मंडळ इ. बनवावेत. दररोज त्यांचे पूजन करावे. विधिपूर्वक कथा सात दिवस ऐकावी. शक्य असल्यास उपवास करावा, नाहीतर फळाहार करून कथा ऐकावी. आणि जर हेही शक्य नसेल, तर—
भोजनं तु वरं मन्ये कथा श्रवणकारकम्।
नोपवासो वरः प्रोक्तः कथाविघ्नकरो यदि॥
“भोजन करून कथा ऐकावी, पण इतकेच की आळस येऊ नये.” सात दिवसांनंतर कथा संपल्यावर, जर विरक्त श्रोते असतील तर हवन करावे, पूर्णाहुती द्यावी, ब्राह्मणांना दक्षिणा द्यावी आणि किमान बारा ब्राह्मणांना भोजन द्यावे. आणि कथा संपल्यानंतर कीर्तन करावे.
श्रोत्यांनी हे ऐकले की कथा संपल्यावर कीर्तन करायचे, प्रह्लादजींनी करताल उचलली, उद्धवजींनी झांज वाजवली, देवर्षि नारदांनी वीणा वाजवली, अर्जुन राग गाऊ लागले, इंद्र मृदंग वाजवू लागले, सनकादिक कुमारांनी जयजयकार केला, श्रीशुकदेवजींनी आपल्या भावांनी कीर्तनाचे भाव दाखवले आणि भक्ति, ज्ञान, वैराग्य नाचू लागले.
इतके दिव्य कीर्तन झाले की भगवान श्रीहरी प्रकट झाले. त्यांनी म्हटले— “सनकादि मुनींनो! मी तुमच्या कथा आणि कीर्तनाने प्रसन्न आहे, तुमची जी इच्छा असेल तो वर मागा.”
सनकादि मुनींनी म्हटले— “प्रभु! जिथे जिथे भागवत कथा होईल, तिथे आपण आपल्या भक्तांसह नक्की या.”
भगवंतांनी “तथास्तु” म्हणून अंतर्धान घेतले.
(प्रथम स्कंध)
श्रीमद्भागवतात १२ स्कंध, ३३५ अध्याय आणि १८,००० श्लोक आहेत.
तेनेयं वाङ्मयी मूर्तिः प्रत्यक्षः कृष्ण एव हि।
ही साक्षात भगवान श्रीहरींची शब्दमयी मूर्ती आहे, असे कौशिकी संहितेत म्हटले आहे.
पादौ तु प्रथमः स्कंधः द्वितीयो जानुनी श्रुतः।
तृतीयः जंघयोर्ज्ञेयः चतुर्थः कटिरुच्यते।।
नाभिं तु पंचमं विद्यात् हृदयं षष्ठमीरितम्।
सप्तमस्त्वुरः प्रोक्तं अष्टमः कंठरुच्यते।।
स्कंधस्तु नवमः स्कंधः दशमो मुखमीरितम्।
कर्णाक्षं नासिका युक्तं सर्वार्थपरिपूरितम्।।
एकादशस्तु शिरसां द्वादशं ब्रह्मरंध्रकम्।
एवं भागवतं शास्त्रं विष्णुमूर्तिप्रकीर्तितम्।।
प्रथम स्कंध भगवान श्रीहरींचे चरण आहेत, दुसरा स्कंध गुडघे, तिसरा जांघा, चौथा कंबर, पाचवा नाभी, सहावा हृदय, सातवा छाती, आठवा कंठ, नववा खांदे, दहावा कान, डोळे, नाक युक्त मुखमंडल, अकरावा मस्तक आणि बारावा स्कंध ब्रह्मरंध्र आहे. अशा प्रकारे हे संपूर्ण भागवत भगवानाचाच स्वरूप आहे.
या भागवताचा मंगलाचरण अत्यंत विलक्षण आहे. ब्रह्मसूत्राचा पहिला सूत्र— “अथातो ब्रह्म जिज्ञासा” आणि दुसरा— “जन्माद्यस्य यतः” आहे. वेदांताची सुरुवात “अथ” या शब्दाने होते. तात्पर्य असे की, या जगात ज्याचा जन्म झाला आहे, ते सर्व भागवत ऐकण्यास पात्र आहेत. “धीमहि” या शब्दाने वैदिकत्व दाखविले आहे. जसा गायत्री मंत्रात “धीमहि”चा प्रयोग आहे, तसाच येथेही आहे. हा पाणिनीय व्याकरणाने नाही तर वैदिक व्याकरणाने येतो.
आचार्य श्री बंशीधरजींनी या मंगलाचरणाचे १०८ अर्थ केले आहेत. त्यातील आपण येथे ब्रह्मपरक अर्थ घेतो—
जन्माद्यस्य यतोऽन्वयादितरतश्चार्थेष्वभिज्ञः स्वराट्।
तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये मुह्यन्ति यत्सूरयः।।
तेजोवारिमृदां यथा विनिमयो यत्र त्रिसर्गो मृषा।
धाम्ना स्वेन सदा निरस्तकुहकं सत्यं परं धीमहि।।
ज्यापासून या जगाची उत्पत्ती, पालन आणि संहार होतो—
यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते, येन जातानि जीवन्ति, यत् प्रयन्त्यभिसंविशन्ति।
जे सत्पदार्थांत अनुरक्त आहेत आणि असत्पदार्थांपासून विलग आहेत, सर्वज्ञ आहेत, स्वयंप्रकाश आहेत, ज्यांनी सृष्टीच्या आदि काळी आदिकवी ब्रह्माजींना केवळ संकल्पमात्राने वेदांचे ज्ञान दिले, ज्याविषयी मोठमोठे विद्वान देखील मोहित होतात. जसे तेजात जल, जलात स्थल आणि स्थलात जल यांचा भ्रम होतो, त्याप्रमाणे ही त्रिगुणमयी जागृत, स्वप्न, सुषुप्ति रूप सृष्टी मिथ्या असूनही सत्य भासत आहे. जे आपल्या स्वयंप्रकाशाने माया व मायेच्या कार्यांपासून सर्वथा मुक्त आहेत, अशा सत्यस्वरूप भगवानांचे आम्ही ध्यान करतो.
धर्मः प्रोज्झितकैतवोऽत्र परमोनिर्मत्सराणां सतां
वेद्यं वास्तवमत्र वस्तु शिवदं तापत्रयोन्मूलनम्।
श्रीमद्भागवते महामुनिकृते किं वा परैरीश्वरः
सद्यः हृद्यवरुध्यते त्र कृतिभिः शुश्रूषुभिः तत्क्षणात्।।
या श्लोकात अनुबंध चतुष्टयाचे वर्णन केले आहे— या श्रीमद्भागवतात विषय काय आहे? धर्मः प्रोज्झितकैतवः — यात कपटविरहित परमधर्माचे निरूपण केले आहे. हाच भागवतातील विषय आहे.
भागवतातील अधिकारी कोण आहेत? निर्मत्सराणां — मत्सररहित सत्पुरुषच त्याचे अधिकारी आहेत.
श्रीधर स्वामी म्हणतात— “परोत्कर्ष सहनं न इति मत्सरः”। जो दुसऱ्याच्या उत्कर्षाचे सहन करू शकत नाही, त्यालाच मत्सर म्हणतात.
तापत्रयोन्मूलनम् — आध्यात्मिक, आधिदैविक, आधिभौतिक — या तिन्ही प्रकारच्या तापांचा नाश करणे हेच भागवतातील प्रयोजन आहे.
याचा संबंध काय आहे? — या भागवतातील श्रवण करण्याची इच्छा जरी केली, तरी भगवान श्रीहरि हृदयात येऊन कैदी होतात. हाच भागवतातील संबंध आहे.
अशा महर्षि वेदव्यासजींनी रचलेल्या श्रीमद्भागवतात इतर शास्त्रांचा काय उपयोग?
निगमकल्पतरोर्गलितं फलम् शुकमुखादमृतद्रव संयुतम्।
पिबत भागवतं रसमालयं मुहुरहो रसिका भुवि भावुकाः।।
हे वेदवृक्षाचे पूर्ण पिकलेले फळ आहे. शुकदेवरूपी पोपटाच्या मुखाचा स्पर्श झाल्यामुळे हे अमृतरसयुक्त झाले आहे, ज्यात टाकून देण्यासारखा भाग— साल, गुठळी इ. मुळीच नाही. म्हणून हे रसिकांनो, हे भावुकांनो! जोपर्यंत जीवन आहे, तोपर्यंत वारंवार या भागवतरसाचे पान करा. कारण—
स्वर्गे सत्ये च कैलासे वैकुण्ठे नास्ति यं रसः।
अतः पिबन्तु सद्भाग्या, या या मुञ्चन्ति कर्हिचित्।।
हा भागवतरस स्वर्गलोक, सत्यलोक, कैलास आणि वैकुण्ठ यांत देखील नाही, तो केवळ पृथ्वीवरच उपलब्ध आहे. म्हणून याचे सदैव पान करा.
bhagwat katha marathi all part
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
श्री राम देशिक प्रशिक्षण केंद्र📲 संस्थान द्वारा संचालित कक्षाएं जैसे- भागवत कथा, राम कथा, शिव कथा, देवी भागवत कथा व कर्मकांड कक्षा मैं ज्वाइन होने के लिए zoom लिंक प्राप्त करने के लिए तथा सभी कथाओं के नोट्स की जानकारी प्राप्त करने के अभी संस्थान के इस ऑफिशियल व्हाट्सएप ग्रुप में जुड़ें!
join whatsapp group
श्री राम देशिक प्रशिक्षण केंद्र के यूट्यूब चैनल ( YouTube channel ) से जुड़ने के लिए नीचे दिए गए लिंक पर क्लिक करें और चैनल को सब्सक्राइब जरूर करें-👇
https://youtube.com/@ramdeshikprashikshan?si=wjPDiNXbFCnRortJ
टेलीग्राम पर जुड़ने के लिए क्लिक करें👇🏽
https://t.me/ramdeshikprashikshan
इस चैनल पर आपको सभी सूचनायें प्राप्त होगीं।
संपूर्ण भागवत कथा मराठी bhagwat katha marathi free download, bhagwat katha marathi free download, bhagwat katha marathi free download, bhagwat katha marathi free download, bhagwat katha marathi free download, bhagwat katha marathi free download, bhagwat katha marathi free download, bhagwat katha marathi free download, bhagwat katha marathi free download, bhagwat katha marathi free download,
