संपूर्ण भागवत कथा मराठी-6 bhagwat katha marathi madhun

संपूर्ण भागवत कथा मराठी bhagwat katha marathi madhun

नैमिषारण्य कथा:

नैमिषे निमिषक्षेत्रे ऋषयः शौनकादयः।
सत्रं स्वर्गाय लोकाय सहस्रसममासते।।

एकदा शौनक इत्यादी ऋषि ब्रह्माजींकडे गेले व त्यांना म्हणाले— “प्रभो! कलियुगामुळे पृथ्वीवर अधर्मींचा वास झाला आहे. आपण जप, तप, साधन करण्यासाठी एखादे योग्य स्थान सांगावे.”

तेव्हा ब्रह्माजींनी एक चक्र सोडले आणि म्हणाले— “ऋषींनो! हे चक्र पृथ्वीवर ज्या स्थळी पडेल, तेच स्थान जप इत्यादी साधनांसाठी योग्य ठरेल.”

सनकादि ऋषी त्या चक्रामागे गेले. ते चक्र एका वनात येऊन पडले, तेच नैमिषारण्य तीर्थ झाले.

अशा पवित्र नैमिषारण्य तीर्थात सनकादि ऋषींनी 1000 वर्षांत पूर्ण होणाऱ्या सत्राची दीक्षा घेतली.

एके दिवशी प्रभातकाळी अग्निहोत्र इत्यादी कर्मांतून निवृत्त होऊन शौनकादि ऋषींनी सूतजींचे पूजन केले आणि त्यांना सहा प्रश्न विचारले—

1. किं श्रेयः? — माणसांच्या एकमेव कल्याणाचे कारण काय?
2. शास्त्रसारः कः? — शास्त्रे बरीच आहेत; त्यात अनेक प्रकारची कर्मे सांगितली आहेत. माणसाने काय करावे आणि काय करू नये?
3. स्वावतारः प्रयोजनम्? — भगवान श्रीकृष्ण देवकी-वसुदेव यांच्या येथे कोणत्या हेतूने प्रकट झाले होते?
4. किं कर्म? — भगवानांचे उदार चरित्र, ज्यांचे गान मोठमोठे विद्वान करतात, त्यांचे वर्णन करा.
5. के अवताराश्च? — भगवान श्रीहरिचे प्रमुख अवतार कोणकोणते झाले आहेत?
6. धर्मः कः? शरणं गतः? — जेव्हा भगवान श्रीकृष्ण आपल्या धामास गेले, तेव्हा धर्माची शरण कोणाकडे गेली?

शौनकादि ऋषी असे प्रश्न विचारल्यावर सूतजींनी आपल्या गुरुदेव श्रीशुकदेवजींचे मंगलाचरण केले—

यः स्वानुभावमखिलश्रुतिसारमेव
ध्यात्मदीपमतितीर्षतां तमोऽन्धम्।
संसारिणां करुणयाह पुराणगुह्यं
तं व्याससूनुमुपयामि गुरुं मुनीनाम्।।

शौनकजी! हे श्रीमद्भागवत महापुराण आत्मस्वरूपाचा अनुभव देणारे आहे आणि सर्व वेदांचा सार आहे.

अज्ञानाच्या अंधकारात पडलेल्या आणि संसारसागरातून पार जाण्याची इच्छा बाळगणाऱ्या जीवांवर कृपा करून श्रीशुकदेवजींनी हा अध्यात्मदीप प्रज्वलित केला आहे.

अशा व्यासजींचे पुत्र आणि मुनींचे गुरु श्रीशुकदेवजी यांना मी प्रणाम करतो, त्यांच्या शरण जातो.

(  DAY-2  )

प्रथम स्कंध
यः स्वानुभावमखिलश्रुतिसारमेव ध्यात्मदीपमतितीर्षतां तमोऽन्धम्।
संसारिणां करुणयाह पुराणगुह्यं तं व्याससूनुमुपयामि गुरुं मुनीनाम्।।
शौनक जी! हे श्रीमद्भागवत महापुराण आत्मस्वरूपाचा अनुभव करून देणारे आहे आणि सर्व वेदांचा सार आहे. अज्ञान अंधारात पडलेल्या आणि या संसार समुद्रातून पार जायचे इच्छिणाऱ्या जीवांवर कृपा करून श्री शुकदेवजींनी हा अध्यात्मदीप प्रज्वलित केला आहे. अशा व्यासजींच्या पुत्र आणि मुनीश्वरांच्या गुरु श्री शुकदेवजींना मी प्रणाम करतो, त्यांची शरण घेतो.
नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम्।
देवीं सरस्वतीं व्यासं ततो जयमुदीरयेत्।।
भगवान नारायण, देवी सरस्वती आणि व्यासजींनाही मी वारंवार नमस्कार करतो. जय याचा अर्थ इथे “जयघोष” नाही —
“इतिहासपुराणानां रामश्च चरितं तथा।
जयेति नाम चैतेषां प्रवदन्ति मनीषिणः।।”
इतिहास, महाभारत, पुराण, वाल्मीकि रामायण — हे विद्वान लोक “जय” नावाने संबोधतात.
स वै पुंसां परो धर्मो यतो भक्ति रधोक्षजे।
अहैतुकी अप्रतिहता यया आत्मा संप्रसीदति।।
मनुष्याचा परम धर्म तोच आहे, ज्यामुळे भगवान श्रीहरि यांची भक्ती प्राप्त होते. आणि ती भक्ती निष्काम आणि सदैव टिकणारी असावी.
कारण म्हटले आहे —
“प्रेमात वासना नसली तर वरदान बनते,
भक्तीत कामना नसली तर भगवान बनतो.”
भगवान श्रीहरिची अशी निष्काम भक्ती लवकरच ज्ञान आणि वैराग्य उत्पन्न करते.
धर्मः स्वनिष्ठितः पुंसां विष्वक्सेन कथासु यः।
नोत्पादयेद्यदि रतिं, श्रम एव हि केवलम्।।
मनुष्य चांगल्या प्रकारे स्वतःचा धर्म पाळतो, पण त्यातून जर भगवान आणि त्यांच्या कथांमध्ये प्रेम निर्माण होत नसेल तर ते फक्त श्रम आहे. कारण धर्माचा फल म्हणजे मोक्ष प्राप्ती. धर्मामुळे अर्थ कमावणे किंवा धन कमावणे धर्माचे फल नाही. अर्थाचा फल आहे धर्म करणे. कामनांचा वापर म्हणजे अर्थाचा फल नाही.
जितके जीवन जगू शकतो तितके वापरावे. इंद्रियांच्या प्रसन्नतेसाठी कर्म किंवा भोग करू नये. कारण हे जीवन तत्त्व-जिज्ञासेसाठी प्राप्त झाले आहे. अनेक कर्म करून स्वर्ग मिळवणे हे जीवनाचे लक्ष्य नाही.
वदन्ति तत्तत्त्वविदस्तत्त्वं यज्ज्ञानमद्वयम् |
ब्रह्मेति परमात्मेति भगवानिति शब्द्यते ||
त्या तत्त्वाला ज्ञानी ‘ब्रह्म’ म्हणतो, योगी ‘परमात्मा’ म्हणतो आणि भक्त ‘भगवान’ म्हणतो. एकच तत्त्व विद्वान अनेक नावांनी संबोधतात.
विद्यते हृदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः |
क्षीयन्ते चास्य कर्माणि दृष्टएवात्मनीश्वरे ||
जेव्हा त्या तत्त्वाचे ज्ञान होते, तेव्हा हृदयातील गांठ फुटते, सर्व संशय दूर होतात आणि कर्मबंधन तुटतात. तो परमात्मा जगताची उत्पत्ती, पालन आणि संहार करण्यासाठी देवता, प्राणी आणि मनुष्य या योन्यांमध्ये अनेकदा अवतार घेतो, ज्यात २४ अवतार प्रमुख आहेत.
भगवान श्रीहरिचे २४ अवतार:
भगवान श्रीहरिचा पहिला अवतार सनक, सनंदन, सनातन आणि सनत कुमार या रूपात झाला. दुसरा अवतार वराह, तिसरा देवर्षि नारद, चौथा नर-नारायण, पाचवा कपिल भगवान, सहावा दत्तात्रेय, सातवा यज्ञ, आठवा ऋषभदेव, नववा महाराज पृथु, दहावा मत्स्य, अकरावा कच्छप, बारा धन्वंतरि, तेरावा मोहिनी, चौदावा नरसिंह, पंधरावा वामन, सोळावा परशुराम, सतरावा वेदव्यास, अठरावा राम, एकोणवीसावा बलराम, वीसावा कृष्ण, एकवीसावा हरि, बावीसावा हंस, तेवीसावा बुद्ध आणि चौवीसावा कलियुगाच्या शेवटी राजा लुटेरे होऊन सर्वत्र अधर्म पसरल्यावर ‘संभल’ गावात ‘विष्णुयश’ नावाच्या ब्राह्मणाच्या घरात कल्कि भगवानाचा अवतार होणार आहे.
सौनकजी, हा ‘भागवत’ नामक पुराण वेदांशी सममत आहे. मी श्री शुकदेवजींच्या कृपेने, त्यांच्या अनुग्रहाने जेव्हा ते राजा परीक्षितांना कथा सांगत होते, तेव्हा मीही त्याचा अभ्यास केला.
तदपि जथा श्रुत जस मति मोरी | कहिहउँ देखि प्रीति अति तोरी ||
जशी मी ऐकली तसे आणि जितकी माझी बुद्धी समजली, तशीच मी तुम्हाला सांगणार आहे.
सौनकजी विचारतात —
कस्मिन युगे प्रवृत्तेयं स्थाने वा केन हेतुना |
कुतः सन्चोदितः कृष्णः कृतवान संहितां मुनिः ||
या श्रीमद्भागवत महापुराणाचा निर्माण वेदव्यासजींनी कोणत्या युगात, कोणत्या ठिकाणी आणि कोणत्या कारणासाठी केला?
श्री सूतजी म्हणतात —
द्वापरे समनुपप्राप्ते तृतीये युगपार्यये |
जातः पराशरयोगी वासव्यां कलयाहरे ||
सौनकजी, तिसऱ्या युगात द्वापरयुगात महर्षि पराशर यांनी वासुकन्या सत्यवतीच्या गर्भातून भगवान वेदव्यास यांचा जन्म झाला. व्यासजी भूत-भविष्य जाणकार होते. त्यांनी भविष्य पाहिले, तर त्यांनी पाहिले की कलियुगातील प्राणी कमी बुद्धीचे, कमी आयुष्याचे, भाग्यहीन आणि आळशी असतील.
त्यामुळे त्यांनी सगळ्या वेदांचे एक वेद चार भागांमध्ये विभागले — ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद आणि अथर्ववेद. ऋग्वेद त्याच्या शिष्य महर्षि पैल यांना दिला, सामवेद जैमिनि यांना, यजुर्वेद वैशम्पायन यांना आणि अथर्ववेद सुमंत ऋषी यांना दिला. तरीही त्यांनी पाहिले
स्त्रीशूद्रद्विजबन्धूनां त्रयी न श्रुतिगोचराः |

स्त्री, शूद्र आणि अधम ब्राह्मणांना वेदात अधिकार नाही. मग त्यांनी एक लाख श्लोकांचा महाभारत ग्रंथ रचला. इतकंही करताना ते समाधानी झाले नाहीत, तेव्हा त्यांनी भगवानाचा चिंतन करू लागले. त्याच वेळी देवर्षि नारद आले. महर्षि वेदव्यासांनी त्यांचे पूजन केले, त्यांना आसन दिले. तेव्हा देवर्षि नारद म्हणाले— हे पाराशरनंदन वेदव्यास! तुम्ही एका वेदाचे चार भाग केले, महाभारतसारखा एक लाख श्लोकांचा इतिहास तयार केला, तरी तुम्ही एवढ्या प्रकारे असंतुष्ट का आहात? वेदव्यासांनी उत्तर दिले: देवर्षि! तुमचे विधान बरोबर आहे, पण मी स्वतःला असंतुष्ट का आहे ते मला कळत नाही. तुम्हीच याचा उपाय करा. नारद म्हणाले:

यथा धर्मादयश्चार्था मुनिवर्यानुकीर्तिताः |
न तथा वासुदेवस्य महिमा ह्यनुवर्णितः ||

वेदव्यास! तुम्ही ज्या प्रकारे धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष पुरुषार्थ पुराणांमध्ये वर्णन केले आहे, त्याप्रमाणे तुम्ही भगवान आणि भगवंताच्या भक्तीचे वर्णन केलेले नाही. कारण म्हणतात—

नैष्कर्म्यमप्यच्युत-भाववर्जितं न शोभते ज्ञानमलं निरञ्जनम् ||

कोणताही काम निष्कामतेने केला जातो, पण भगवानाच्या भक्तीशिवाय त्याला शोभा येत नाही. म्हणून तुम्ही समाधीत भगवानाच्या लीलांचा स्मरण करा आणि त्यांची सुंदर लीलांची रचना करा. भगवान करुणावत्सल आहेत, करुणेची मूर्ती आहेत — ते नक्कीच तुमच्यावर कृपा करतील आणि तुमची ही असंतोष दूर होईल. नारद म्हणाले:

अहं पुरातीतभवे भवं मुनेदास्यास्तु कस्याश्चन वेदवादिनाम् |
निरूपितो बालक एव योगिनां शुश्रूषणे प्रावृषि निर्विविक्षताम् ||

व्यास! मी मागील जन्मात एका दासीचा पुत्र होतो. माझा जन्म झाला आणि माझं मोठं दुःख होतं की लहानपणी माझ्या वडिलांचा मृत्यू झाला. माझ्या आईने माझं पालनपोषण केलं. एका दिवशी माझ्या गावात काही वेदपाठी ब्राह्मण चातुर्मास साठी आले आणि त्यांची सेवा करण्यासाठी मला नियुक्त केलं. मी मनापासून त्यांची सेवा करायला लागलो. त्यांच्या जेवणानंतर जे काही थोडं बचत होतं, ते त्यांच्या परवानगीने मी खात होतो.

यामुळे माझे सर्व पाप नष्ट झाले. मला त्यांच्या धर्माची आवड लागली. ते ब्राह्मण दररोज भगवान श्रीकृष्णाच्या लीलांचा गान करत असत, जे ऐकून माझ्या हृदयात रजोगुण आणि तमोगुण नष्ट करणारी भक्ती उत्पन्न झाली. चातुर्मास संपल्यावर ते ब्राह्मण जात होते, मी त्यांच्याबरोबर निघालो. माझ्या येण्यावर त्यांनी सांगितलं— मुला! अजून तुझी आई जीवित आहे, तिचा एकटाच आधार तू आहेस, त्यामुळे तुझं काम तिची सेवा करणं आहे. हे ऐकून मी दुःखी झालो. तेव्हा त्यांनी मला एक मंत्र दिला:

नमो भगवते तुभ्यं वासुदेवाय धीमहि |
प्रद्युम्नायानिरुद्धाय नमः संकर्षणाय च ||
(चतुरव्यूह मंत्र)

त्यांनी आशीर्वाद दिला— “तुला या जन्मात नक्कीच भगवानाचा दर्शन होईल.” मी रोज हा मंत्र जपायला लागलो. एक दिवस संध्याकाळी माझी आई गाय दुधायला गेली. अनवधानाने तिचा पाय सापावर पडला, त्याने तिला डासलं आणि तिचा मृत्यू झाला.

मी माझ्या आईचा अंतिम संस्कार केला आणि
अनुग्रहं मन्यमानः प्रातिष्ठं दिशमुत्तराम् |
भगवानाचा अनुग्रह मानून उत्तर दिशेला निघालो. अनेक पर्वत, वन पार करून एका ठिकाणी पोहोचलो. खूप थकलो होतो. तिथे सरोवरात स्नान केला, पाणी प्यालं आणि पीपळाच्या झाडाखाली आसन करून बसलो. ऋषींनी सांगितल्याप्रमाणे भगवानाचा ध्यान करू लागलो. भगवंत प्राप्तीची उत्कट इच्छा होती त्यामुळे डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले. त्या वेळी माझ्या हृदयात भगवानाचा खराखुरा विग्रह प्रकट झाला. तो पाहून मी आनंदित झालो. अचानक तो विग्रह लुप्त झाला. तो न पाहता मी व्याकुळ झालो. पुन्हा ध्यान लावले, पण त्याला पाहू शकलो नाही. तेव्हाच आकाशवाणी झाली:

“अभिपक्वाकषायाणां दुर्दर्शोऽहं कुयोगिनाम्।”

ज्यांची विषयवासना अजून न गेली आहे, अशा अधकचऱ्या कुयोगींना माझं दर्शन होत नाही. तुला जे एकदाच दर्शन मिळालं ते प्रेम निर्माण करण्यासाठी आणि ऋषींची वाणी सत्य करण्यासाठी होतं. आता या जन्मात तुला माझं दर्शन नाही मिळणार. पुढच्या जन्मात तू माझा नित्य पार्षद होशील.

ही आकाशवाणी ऐकून मी निरुत्साही होऊन काम करत राहिलो, काळाची वाट पाहत पृथ्वीवर फिरत राहिलो. वेळ आल्यावर माझं पंचभौतिक शरीर सोडलं आणि कल्पाच्या शेवटी जेव्हा भगवान नारायणाला स्वप्न पडलं, तेव्हा मी ब्रह्मा सोबत त्यांच्या श्वासाने त्यांच्या हृदयात प्रवेश केला. हजार चतुर्युगी नंतर पुन्हा सृष्टी झाली, मी ब्रह्मा जींच्या पुत्राच्या रूपात जन्मलो. भगवान नारायणांनी मला वीणा दिली, ज्यावर मी त्यांच्या नावाचा कीर्तन करतो.

व्यास! तुला भगवानाची महिमा पाहिली का? जिथे मी दासीचा पुत्र होतो तिथे आता देवर्षि नारद झालोय. अशा प्रकारे भगवान-नामाची महिमा सांगून देवर्षि नारद तेथून निघाले.

इथे ब्रह्मनदी सरस्वतीच्या पश्चिम किनारी सम्यप्रास नावाच्या आश्रमात वेदव्यासांचं मन भगवानात विराजमान झालं आणि त्यांनी परमहंस संहितेत श्रीमद्भागवत महापुराणाची रचना केली, मग आपल्या पुत्र श्री शुकदेवांना वाचायला सांगितली.

शौनक म्हणतात: श्री शुकदेव तर निवृत्तीपरायण होते, जन्म घेतल्यावर घर सोडून वनात गेले होते. मग त्यांनी कोणत्या कारणाने श्रीमद्भागवत महापुराण ऐकले?

bhagwat katha marathi all part

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25

श्री राम देशिक प्रशिक्षण केंद्र📲 संस्थान द्वारा संचालित कक्षाएं जैसे- भागवत कथा, राम कथा, शिव कथा, देवी भागवत कथा व कर्मकांड कक्षा मैं ज्वाइन होने के लिए zoom लिंक प्राप्त करने के लिए तथा सभी कथाओं के नोट्स की जानकारी प्राप्त करने के अभी संस्थान के इस ऑफिशियल व्हाट्सएप ग्रुप में जुड़ें!

join whatsapp group

श्री राम देशिक प्रशिक्षण केंद्र के यूट्यूब चैनल ( YouTube channel ) से जुड़ने के लिए नीचे दिए गए लिंक पर क्लिक करें और चैनल को सब्सक्राइब जरूर करें-👇

https://youtube.com/@ramdeshikprashikshan?si=wjPDiNXbFCnRortJ

 टेलीग्राम पर जुड़ने के लिए क्लिक करें👇🏽

https://t.me/ramdeshikprashikshan

 

 

 

इस चैनल पर आपको सभी सूचनायें प्राप्त होगीं।

संपूर्ण भागवत कथा मराठी bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun, bhagwat katha marathi madhun,