संपूर्ण भागवत कथा मराठी bhagwat puran in marathi
मेनिरे भगवद्रूपं शास्त्र भागवते कलौ । पठनाच्छ्रवणात्सद्यो वैकुण्ठफलदायकम् ||
त्या वेळी सर्व ऋषींनी मान्य केले – या भागवतातील वाचनाने, श्रवणाने वैकुण्ठाची प्राप्ती निश्चित होते. ही श्रीमद्भागवत कथा देवर्षि नारद यांनी ब्रह्माजींकडून ऐकली, पण साप्ताहिक कथा त्यांनी सनकादि ऋषींनी ऐकली.
शौनकजी म्हणाले – “देवर्षि नारद तर एका ठिकाणी अधिक काळ थांबू शकत नाहीत, मग त्यांनी एखाद्या ठिकाणी आणि कोणत्या कारणाने ही कथा ऐकली?”
श्री सूतजी म्हणाले – “एकदा विशालपुरी बद्रीकाश्रमात सत्संगासाठी सनकादि चारही ऋषी आले. तिथे त्यांनी नारदजींना येताना पाहिले आणि विचारले —
कथं ब्रह्मन्दीनमुखं कुतश्चिन्तातुरो भवान् ।
त्वरितं गम्यते कुत्र कुतश्चागमनं तव ||
देवर्षि! तुम्ही असे चिंतातुर का आहात? इतक्या लवकर तुमचे आगमन कुठून झाले आणि आता तुम्ही कुठे जात आहात?”
देवर्षि नारद म्हणाले —
अहं तु पृथवीं यातो ज्ञात्वा सर्वोत्तमामिति |
मुनिश्रेष्ठांनो! मी पृथ्वीलोक उत्तम समजून तेथील तीर्थांमध्ये भ्रमण केले — पुष्कर, प्रयाग, काशी, गोदावरी, हरिद्वार, कुरुक्षेत्र, श्रीरंग आणि सेतुबंध रामेश्वर इत्यादी तीर्थांनाही गेलो, पण मनाला समाधान देणारी शांती मला कुठेच मिळाली नाही. अधर्माचा मित्र कलियुगाने संपूर्ण पृथ्वीला पीडित केले आहे. सत्य, तपस्या, पवित्रता, दया, दान काहीही दिसत नाही. सर्व प्राणी आपल्या पोटभरण्यात व्यस्त आहेत —
पाखण्डनिरताः सन्तो विरक्ताः सपरिग्रहाः ||
संत पाखंडी झाले, विरक्त संग्रही झाले.
तपसि धनवंत दरिद्र गृही | कलि कौतुक तात न जात कही ||
घरात स्त्रियांची प्रभुता चालते, साले सल्लागार बनले आहेत, पती-पत्नीमध्ये भांडण चालले आहे. अशा प्रकारे कलियुगाचे दोष पाहत मी यमुना तटावर श्रीधाम वृंदावनात पोहोचलो, जिथे भगवान श्रीकृष्णाची लीला स्थळे आहेत.
तिथे मी एक आश्चर्य पाहिले — एक युवती स्त्री खिन्न मनाने बसलेली होती. तिच्या जवळ दोन वृद्ध पुरुष अचेत अवस्थेत पडले होते आणि जोरजोराने श्वास घेत होते. ती युवती त्यांना जागवण्याचा प्रयत्न करीत होती; जेव्हा ते जागे होत नव्हते, तेव्हा ती रडत होती. शेकडो स्त्रिया तिला पंखा करत होत्या आणि वारंवार तिला समजावत होत्या.
हे आश्चर्य दूरून पाहून मी जवळ गेलो. मला पाहताच ती युवती उभी राहून म्हणाली —
भो भो साधो क्षणं तिष्ठ मच्चिन्तामपि नाशय ||
हे महात्मा! थोडा वेळ थांबा आणि माझी चिंता दूर करा.
मी म्हटले — “देवी! तुम्ही कोण? हे दोघे पुरुष आणि या स्त्रिया कोण आहेत? तसेच तुमच्या दुःखाचे सविस्तर वर्णन करा.”
त्या युवतीने सांगितले —
अहं भक्तिरिति ख्याता इमौ मे तनयौ मतौ ।
ज्ञानवैराग्यनामानौ कालयोगेन जर्जरौ ||
देवर्षि! मी भक्ति आहे, आणि हे दोघे ज्ञान आणि वैराग्य हे माझे पुत्र आहेत. कालाच्या प्रभावाने हे वृद्ध झाले आहेत आणि या सर्व गंगा इत्यादी नद्या माझ्या सेवेसाठी येथे आल्या आहेत.
उत्पन्ने द्रविणे साहं वृद्धिं कर्णाटके गता ।
क्वचित्क्वचिन्महाराष्ट्रे गुर्जरे जीर्णतां गता ||
मी दक्षिणेत उत्पन्न झाले आणि कर्नाटकमध्ये वृद्धीला पोहोचले, काही ठिकाणी महाराष्ट्रात मान मिळाला आणि गुजरातेत जाऊन जीर्णावस्थेला पोहोचले. तिथे घोर कलिकालामुळे पाखंड्यांनी माझे अंगभंग केले —
वृन्दावनं पुनः प्राप्य नवीनेन सुरूपिणी ||
आणि वृंदावनाला पोहोचून पुन्हा मी युवती झाले. पण माझे पुत्र अजूनही तसेच थकलेले, अशक्त आहेत; त्यामुळे आता मी हे ठिकाण सोडून दुसरीकडे जायचे आहे.
देवर्षि नारद म्हणाले — “देवी! हा दारुण कलियुग आहे, ज्यामुळे सदाचार, योगमार्ग आणि तपस्या लुप्त झाली आहे. या वेळी संत, सज्जन दुःखी आहेत आणि दुष्ट सुखी आहेत. या वेळी ज्याचे धैर्य टिकते, तोच ज्ञानी आहे.”
वृन्दावनस्य संयोगात्पुनस्त्वं तरुणीनवा ।
धन्यं वृन्दावनं तेन भक्तिर्नृत्यति यत्र च ||
या वृंदावनाला पोहोचून आज पुन्हा तुम्ही युवती झालात. हे वृंदावन धन्य आहे, जिथे भक्ति महाराणी नृत्य करतात.
भक्ति देवी म्हणाल्या — “देवर्षि! जर हा कलियुग अपवित्र आहे, तर राजा परीक्षितांनी त्याला का स्थापित केले? आणि करुणामय भगवान श्रीहरि हे अधर्म होत असताना कसे पाहत आहेत?”
देवर्षि नारद म्हणाले — “देवी! ज्या दिवशी भगवान श्रीकृष्ण यांनी हा लोक सोडून आपल्या धामात गमन केले, त्याच दिवशी साधनात अडथळा आणणारे कलियुग आले. दिग्विजयाच्या वेळी राजा परीक्षितांची नजर त्याच्यावर पडली, तेव्हा कलियुग दीनासारखा त्यांच्या शरण आला. भ्रमरासारखे सारग्रहण करणारे राजा परीक्षित यांनी पाहिले —
यत्फलं नास्ति तपसा न योगेन समाधिना ।
तत्फलं लभते सम्यक्कलौ केशवकीर्तनात् ||
जे फळ अन्य युगांत तपस्या, योग, समाधीने मिळत नव्हते, ते फळ कलियुगात केवळ भगवान श्रीहरिच्या कीर्तनाने मिळते. या एक गुणामुळे राजा परीक्षितांनी कलियुगाची स्थापना केली. देवी, या कलिकालामुळे पृथ्वीवरील सर्व पदार्थ बियाशिवायच्या टरफलासारखे व्यर्थ झाले आहेत. धनाच्या लोभामुळे कथेला सार राहिले नाही.”
अयं तु युगधर्मो हि वर्तते कस्य दूषणम् |
हा युगधर्मच आहे, यात कोणाचा दोष नाही.
देवर्षि नारदांचे हे वचन ऐकून भक्ति महाराणींना खूप आश्चर्य वाटले. त्यांनी म्हटले — “देवर्षि! तुम्ही धन्य आहात आणि माझ्या भाग्यानेच तुमचे येथे आगमन झाले आहे. साधूंचे दर्शन या लोकात सर्व सिद्धी प्रदान करणारे आहे.”
जयति जगति मायां यस्य काया ध्वस्ते, वचनरचनमेकं केवलं चाकलय्य |
ध्रुवपदमपि यातो यत्कृपातो ध्रुवोऽयं, सकल कुशल पात्रं ब्रह्मपुत्रं नतास्मि ||
ज्यांच्या एका उपदेशाने कयाधुचा पुत्र प्रह्लाद मायेवर विजय मिळवतो आणि ज्यांच्या कृपेने ध्रुवाने ध्रुवपद प्राप्त केले, अशा ब्रह्माजींच्या पुत्र देवर्षि नारदांना मी प्रणाम करते.
देवर्षि नारद म्हणाले – “देवी! तुम्ही भगवान श्रीकृष्णांच्या चरणकमळांचे स्मरण करा, तुमचे दुःख नाहीसे होईल. ज्यांनी कौरवांच्या अत्याचारातून द्रौपदीचे रक्षण केले, ते श्रीकृष्ण कुठेही गेले नाहीत, आणि तुम्हांला तर ते प्राणांपेक्षा अधिक स्नेह करतात. तुमच्या बोलावण्यावर ते तळघरातही जातात.”
देवर्षि नारदांनी जेव्हा अशा प्रकारे भक्तीची महिमा सांगितली, तेव्हा भक्ति महाराणी म्हणाल्या – “देवर्षि! तुम्ही क्षणभरात माझे दुःख नाहीसे केले. आता असा प्रयत्न करा की माझ्या पुत्रांचे दुःखही नाहीसे व्हावे आणि त्यांना चेतना प्राप्त व्हावी.”
भक्ति महाराणी असे म्हणाल्यावर देवर्षि नारद ज्ञान–वैराग्याला हलवून उठवण्याचा प्रयत्न करू लागले; पण ते उठले नाहीत, तेव्हा त्यांची नावे पुकारू लागले. इतके करूनही ते जागे झाले नाहीत, तेव्हा वेद–वेदांताचा घोष आणि गीतेचा पाठ करू लागले. यामुळे ते जेमतेम जागे झाले, पण जांभई देऊन पुन्हा झोपी गेले. हे पाहून देवर्षि नारद चिंताग्रस्त झाले आणि गोविंदाचे चिंतन करू लागले.
त्याच वेळी आकाशवाणी झाली —
उद्यमः सफलस्तेयं भविष्यति न संशयः ||
देवर्षी, तुझा उद्योग सफल होईल, यात काही शंका नाही. यासाठी तू सत्कर्म कर आणि ते सत्कर्म तुला साधुपुरुष सांगतील. आकाशवाणी ऐकून देवर्षी नारद विचार करू लागले – आकाशवाणीनेही गुप्त रूपाने वर्णन केले आहे. ते कोणते साधन आहे ज्याच्या केल्याने ज्ञान–वैराग्याची मूर्छा दूर होईल?
देवर्षी नारद यांनी ज्ञान–वैराग्याला तिथेच ठेवून तीर्थांमध्ये जाऊन संत–महात्म्यांकडून विचारणा करण्यासाठी प्रस्थान केले. संत–महात्म्यांनी नारदजींना येताना पाहिले तेव्हा अवज्ञेच्या भीतीने मौन धारण केले. अनेक संत आश्रम सोडून निघून गेले. कोणीही एका निर्णयावर पोहोचले नाही, तेव्हा देवर्षी नारद यांनी तप करण्याचा विचार केला, कारण —
तपबल रचे प्रपंच विधाता, तपबल विश्व सकल जग त्राता ।
तपबल रुद्र करे संहारा, तपबल शेष धरे महि भारा ॥
तप करण्याच्या विचाराने देवर्षी नारद बदरिकाश्रमाला आले. तेथे त्यांनी सनकादि मुनीश्वरांना पाहून त्यांच्या चरणी प्रणाम केला आणि म्हणाले – “मुनीश्वर, आपण दिसता ते पाच वर्षांचे, परंतु आहात पूर्वजांच्या पूर्वज. निरंतर ‘हरी शरणम्, हरी शरणम्’ असा जप करता, म्हणून वृद्धावस्था आपल्याला बाधा करीत नाही. ज्यांच्या भ्रूभंग मात्राने भगवान श्रीहरीचे द्वारपाल जय आणि विजय बैकुंठातून पृथ्वीवर पडले होते, आणि ज्यांच्या कृपेने त्यांनी पुन्हा बैकुंठ प्राप्त केले – हे मुनीश्वरांनो, त्या आकाशवाणीने ज्याच्या विषयात सांगितले आहे, ते कोणते साधन आहे ते सांगा.”
सनकादि मुनीश्वर म्हणाले – “देवर्षी, प्रसन्न व्हा कारण ते साधन अतिशय सोपे आहे आणि पूर्वीपासूनच विद्यमान आहे —
श्रीमद्भागवतालापः स तु गीतः शुकादिभिः ॥
ते म्हणजे श्रीमद्भागवताची कथा, ज्याचे गान शुकादि मुनीश्वर करतात. या श्रीमद्भागवतातून भक्ति, ज्ञान, वैराग्य – तिन्हींना महान बल मिळेल आणि ज्ञान–वैराग्याचा क्लेश दूर होईल.”
देवर्षी नारद म्हणाले – “मुनीश्वर! जेव्हा वेद, वेदांत आणि गीतेच्या पठणाने ज्ञान–वैराग्याची मूर्छा दूर झाली नाही, तर ती श्रीमद्भागवतातून कशी जागृत होईल? कारण भागवतातील प्रत्येक श्लोक आणि पदात वेदांचा अर्थच निहित आहे.”
सनकादि मुनीश्वर म्हणाले – “देवर्षी! जसा वृक्षामध्ये मुळापासून शिखरेपर्यंत रस असतो, परंतु जे स्वाद फळापासून मिळतो, तो लतापासून किंवा शिखरेपासून मिळू शकत नाही. दुधामध्ये तूप असते, पण तूपाने जे पक्वान्न तयार होतात, ते दुधाने बनत नाहीत. तूपाने आहुती दिल्यास अग्नी अधिक प्रज्वलित होईल, आणि दुधाने दिल्यास अग्नी शांत होईल. त्याचप्रमाणे ऊसाच्या प्रत्येक पन्हाळ्यात साखर असते, पण खीर बनवायची असेल तर ऊसाचा पन्हाळा टाकल्याने गोडी येत नाही — गोडी तर साखर टाकल्यानेच येते.
वेदोपनिषदां साराज्जाता भागवती कथा ।
ही जी श्रीमद्भागवत कथा आहे, ती वेदांचा सार, सर्वस्व आहे.”
देवर्षी नारद म्हणाले – “मुनीश्वरांनो! मला भागवतातील कथा कुठे करावी, त्यासाठी योग्य स्थान सांगा.”
सनकादि मुनीश्वर म्हणाले – गंगाद्वार समीपे तु तटमानन्द नामकम् ।
गंगाद्वार (हरिद्वार) जवळ ‘आनंद’ नावाचा तट आहे, तेथे नवीन आणि कोमल वाळूवर मंच तयार करा आणि भागवतातील कथा प्रारंभ करा.”
bhagwat katha marathi all part
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
श्री राम देशिक प्रशिक्षण केंद्र📲 संस्थान द्वारा संचालित कक्षाएं जैसे- भागवत कथा, राम कथा, शिव कथा, देवी भागवत कथा व कर्मकांड कक्षा मैं ज्वाइन होने के लिए zoom लिंक प्राप्त करने के लिए तथा सभी कथाओं के नोट्स की जानकारी प्राप्त करने के अभी संस्थान के इस ऑफिशियल व्हाट्सएप ग्रुप में जुड़ें!
join whatsapp group
श्री राम देशिक प्रशिक्षण केंद्र के यूट्यूब चैनल ( YouTube channel ) से जुड़ने के लिए नीचे दिए गए लिंक पर क्लिक करें और चैनल को सब्सक्राइब जरूर करें-👇
https://youtube.com/@ramdeshikprashikshan?si=wjPDiNXbFCnRortJ
टेलीग्राम पर जुड़ने के लिए क्लिक करें👇🏽
https://t.me/ramdeshikprashikshan
इस चैनल पर आपको सभी सूचनायें प्राप्त होगीं।
संपूर्ण भागवत कथा मराठी bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi, bhagwat puran in marathi,
