શ્રીમદ ભાગવત કથા ગુજરાતીમાં bhagwat katha in gujarati pdf
* मंगलाचरण के श्लोक*
अस्मद गुरुभ्यो नमः , अस्मत परम गुरुभ्यो नमः, अस्मत सर्व गुरुभ्यो नमः , श्री राधा कृष्णाभ्याम् नमः, श्रीमते रामानुजाय नमः
लम्बोदरं परम सुन्दर एकदन्तं, पीताम्बरं त्रिनयनं परमंपवित्रम् ।
उद्यद्धिवाकर निभोज्ज्वल कान्ति कान्तं, विध्नेश्वरं सकल विघ्नहरं नमामि।।
अखंड मंडलाकारं व्याप्तम येन चराचरम ।
तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्री गुरवे नमः।।
नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् ।
देवीं सरस्वतीं व्यासं ततो जयमुदीरयेत् ।।
जयतु जयतु देवो देवकीनन्दनोऽयं , जयतु जयतु कृष्णो वृष्णिवंशप्रदीपः ।
जयतु जयतु मेघश्यामलः कोमलाङ्गः, जयतु जयतु पृथ्वीभारनाशो मुकुन्दः॥
बर्हापीडं नटवरवपुः कर्णयोः कर्णिकारं,
बिभ्रद् वासः कनककपिशं वैजयन्तीं च मालाम् ।
रन्ध्रान् वेणोरधरसुधया पूरयन गोपवृन्दैः,
वृन्दारण्यं स्वपदरमणं प्राविशद् गीतकीर्तिः ।।
श्रीराम राम रघुनंदन राम राम, श्री राम भरताग्रज राम राम ।
श्रीराम रण कर्कश राम राम, श्रीराम राम शरणम् भव राम राम ।।
श्रीरामचंद्रचरणौ मनसा स्मरामि श्रीरामचंद्रचरणौ वचसा गृणामि ।
श्रीरामचंद्रचरणौ शिरसा नमामि श्रीरामचंद्रचरणौ शरणं प्रपद्ये ।।
माता रामो मत्पिता रामचंद्रः , स्वामी रामो मत सखा रामचंद्रः ।
सर्वस्वं मे रामचंद्रो दयालु, र्नान्य जाने नैव जाने न जाने ।।
रामाय रामभद्राय रामचंद्राय वेधसे
रघुनाथाय नाथाय सीताया पतये नम:।।
ध्यायेन्नित्यं महेशं रजतगिरिनिभं चारुचन्द्रावतंसं,
रत्नाकल्पोज्ज्वलांगं परशुमृग वराभीतिहस्तं प्रसन्नम्।
पद्मासीनं समन्तात् स्तुतममरगणैर्व्याघ्रकृत्तिं वसानं
विश्वाद्यं विश्वबीजं निखिलभयहरं पंचवक्त्रं त्रिनेत्रम्।।।।७।।
अंजना नंदनं वीरं जानकी शोक नाशनं!
कपीश मक्ष हंतारं वंदे लंका भयंकरं ॥
मूकं करोति वाचालं पङ्गुं लङ्घयते गिरिं ।
यत्कृपा तमहं वन्दे परमानन्द माधवम् ॥
भक्त भक्ति भगवंत गुरु चतुर नाम बपु एक।
इनके पद वंदन कीएँ नासत विध्न अनेक ।।
શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણની જય — ભૂમિકા
ભાગવત મહાપુરાણની ભૂમિકા —
અનંતકોટિ બ્રહ્માંડના નાયક, અચિંત્ય કલ્યાણમય ગુણોના અખૂટ ભંડાર, સર્વેશ્વર, સર્વાધિપતિ, અકારણ કરુણાના સાગર, સર્વજનોના કલ્યાણકારક, શાપ તથા દુઃખનો નાશ કરનાર, પરાત્પર પરબ્રહ્મ, અનંતકોટિ કામદેવના ગર્વને દલન કરનાર, નિર્ગુણ નિરાકાર તેમજ સગુણ સાકાર, સમગ્ર જગતના એકમાત્ર બંધુ, કરુણાના અખૂટ સાગર, સચ્ચિદાનંદઘન પરમાત્મા શ્રીકૃષ્ણ અને શ્રી રાધારાણીજીના યુગલ ચરણારવિંદોમાં દાસનો વારંવાર પ્રણામ।
અહીં ઉપસ્થિત સર્વ ભગવદ્ ભક્તો, ભાગવત કથાના રસિક શ્રોતાઓ, ભક્તિમય માતૃશક્તિ તથા ભાઈ-બહેનોને નમ્ર અભિવાદન।
सियाराममय सब जग जानी, करहुं प्रणाम जोरि जुग पानी।
“ભાગવત” શબ્દનો અર્થ સમજીએ —
भगवतः इदं स्वरूपं भागवतम् — ભગવાનનું સ્વરૂપ જે હોય તેને “ભાગવત” કહેવામાં આવે છે।
तेन इयं वाडमयी मूर्तिः प्रत्यक्षः कृष्ण एव हि। — આ શ્રીમદ્ ભાગવત ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની પ્રત્યક્ષ શબ્દમય મૂર્તિ છે।
भगवतः प्रोक्तं भागवतम्। — ભગવાને પોતે જે ઉપદેશ આપ્યો હોય તેને “ભાગવત” કહેવામાં આવે છે।
भगवतः चरितं यस्मिन् तत् भागवतम्। — જેમાં ભગવાનના પરમ પવિત્ર ચરિત્રોનું વર્ણન થાય તેને “ભાગવત” કહેવામાં આવે છે।
भगवत्याः श्रीराधायाः गुप्तचरितं यस्मिन् तत् भागवतम्। — જેમાં શ્રી રાધારાણીના ગુપ્ત દિવ્ય ચરિત્રોનું વર્ણન થાય તેને “ભાગવત” કહેવામાં આવે છે।
भगवतोः श्रीराधा-कृष्णयोः इदं स्वरूपं भागवतम्। — જેમાં શ્રી રાધા-કૃષ્ણના પવિત્ર યુગલ સ્વરૂપ તથા તેમના દિવ્ય ચરિત્રોનું વર્ણન થાય તેને “ભાગવત” કહેવામાં આવે છે।
भक्ति-ज्ञान-वैराग्याणां तत्त्वं यस्मिन् तत् भागवतम्। — જેમાં ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યના તત્વોનું વિશદ વર્ણન હોય તેને “ભાગવત” કહેવામાં આવે છે।
ભાગવત શબ્દના ચાર અક્ષરો
ભાગવત શબ્દમાં ચાર અક્ષરો છે — ભા, ગ, વ અને ત।
भा = भाष्यते सर्ववेदेषु
ग = गीयते नारदादिभिः
व = वदन्ति त्रिषु लोकेषु
त = तरन्ति भवसागरम्।
અર્થાત્ —
જેનો પ્રકાશ સર્વ વેદોમાં થયો છે, જેનું ગાન નારદાદિ ઋષિઓ કરે છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે અને જે જીવને ભવસાગરથી પાર ઉતારનાર છે તેને “ભાગવત” કહેવામાં આવે છે।
‘ભા’ કીર્તિનું પ્રતિક છે, ‘ગ’ જ્ઞાનનું પ્રતિક છે, ‘વ’ વૈરાગ્ય પ્રદાન કરનાર છે અને ‘ત’ સંસાર સાગરથી તારનાર છે।
सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वंतराणि च।
वंशानुचरितं चैव पुराणं पञ्चलक्षणम्॥
પુરાણમાં પાંચ લક્ષણો કહેવાય છે —
સૂક્ષ્મ સૃષ્ટિ, સ્થૂલ સૃષ્ટિ, સૂર્ય-ચંદ્રાદિ વંશો, મન્વંતરો તથા રાજાઓ અને ભગવાનના ભક્તોના વંશોના વર્ણન।
આ પાંચ લક્ષણોથી યુક્ત ગ્રંથને “પુરાણ” કહેવામાં આવે છે।
પરંતુ શ્રીમદ્ ભાગવતમાં દશ લક્ષણો (દસ લક્ષણ) છે, તેથી તેને મહાપુરાણ કહેવામાં આવે છે।
શ્રીમદ્ ભાગવતના પ્રારંભમાં માહાત્મ્યનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે।
માહાત્મ્યનો અર્થ — મહિમા।
महात्म्यज्ञानपूर्वकं श्रद्धा भवति।
અર્થાત્ મહિમાનું જ્ઞાન થયા પછી જ શ્રદ્ધાનો ઉદય થાય છે।
પરમ પૂજ્ય ગોસ્વામી શ્રી તુલસીદાસજી કહે છે —
“जाने बिनु न होत प्रीती, बिनु प्रीती होत नहीं प्रीती।”
અર્થાત્ —
જ્યાં સુધી જ્ઞાન નથી ત્યાં સુધી સાચો પ્રેમ ઉત્પન્ન થતો નથી।
આ મહાત્મ્યમાં કુલ છ અધ્યાય છે, જે પદ્મપુરાણમાંથી લેવામાં આવ્યા છે।
તેમાં પ્રથમ ત્રણ અધ્યાયોમાં ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યનું વર્ણન છે;
બે અધ્યાયોમાં પિશાચ ધુંધકારીના ઉદ્ધારની કથા છે;
અને અંતિમ એક અધ્યાયમાં ભાગવત સાંભળવાની વિધિ જણાવવામાં આવી છે।
सच्चिदानन्दरूपाय विश्वोत्पत्यादि हेतवे, तापत्रयविनाशाय श्रीकृष्णाय वयं नुमः||
જે સત્યસ્વરૂપ, ચિત્સ્વરૂપ અને આનંદસ્વરૂપ છે;
જે સમગ્ર વિશ્વની ઉત્પત્તિ, પાલન અને સંહારના એકમાત્ર કારણ છે;
જે આધ્યાત્મિક, આધિદૈવિક અને આધિભૌતિક — આ ત્રણેય પ્રકારના તાપોનો નાશ કરે છે;
એવા શ્રી રાધારાણી સાથે શ્રીકૃષ્ણ ભગવાનને અમે સૌ નમસ્કાર કરીએ છીએ।
यं प्रव्रजन्तमनुपेतमपेतकृत्यं द्वैपायनो विरहकातर आजुहाव |
पुत्रेति तन्मयतया तरवोऽभिनेदु स्तं सर्वभूतहृदयं मुनिमानतोऽस्मि ||
જે સમયે શ્રી શુકદેવજીનું ઉપનયન વગેરે સંસ્કાર પણ થયેલું નહોતું, ત્યારે તેઓ વૈરાગ્યથી પ્રેરાઈને વનમાં જવા માટે નીકળી પડ્યા. તેમને વનમાં જતા જોઈ તેમના પિતા વેદવ્યાસજી પુત્રમોહથી વ્યાકુળ થઈ તેમને પોકારવા લાગ્યા — “હે બેટા! હે પુત્ર! જશો નહીં, થોભી જાઓ.”
તે સમયે વૃક્ષોએ તન્મય થઈને શ્રી શુકદેવજી તરફથી ઉત્તર આપ્યો — “હે વેદવ્યાસજી! તમે અત્યંત જ્ઞાનવાન હોવા છતાં પુત્રમોહથી દુઃખી થઈ રહ્યા છો. અમે તો અજ્ઞાની છીએ, છતાં અમને જુઓ — દર વર્ષે અમારામાં અસંખ્ય ફળ થાય છે, ઉત્પન્ન થાય છે અને નાશ પામે છે, છતાં અમે દુઃખી થતા નથી. તેથી તમે પણ દુઃખનો ત્યાગ કરો, કારણ કે આત્મરૂપે શ્રી શુકદેવજી તો સર્વ પ્રાણીઓના હૃદયમાં વિરાજમાન છે.”
એવા સર્વભૂતહૃદય શ્રી શુકદેવજીને હું નમસ્કાર કરું છું।
नैमिषे सूतमासीनमभिवाद्य महामतिम् |
कथामृतरसास्वादकुशलः शौनकोऽब्रवीत् ||
તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ અને અત્યંત પવિત્ર એવા નૈમિશારણ્યમાં, જ્યાં સાધકોને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે, ત્યાં વિરાજમાન મહાજ્ઞાની શ્રી સૂતજીને વંદન કરીને કથામૃતના રસનો આસ્વાદ કરવા કુશળ એવા શ્રી શૌનકજીએ કહ્યું —
अज्ञानध्वान्तविध्वंस कोटिसूर्यसमप्रभा |
सूताख्य! आहि कथासारं मम कर्णरसायनम् ||
હે સૂતજી! આપનું જ્ઞાન અજ્ઞાનરૂપ અંધકારને નાશ કરનાર કરોડો સૂર્ય જેટલું પ્રભાશાળી છે. તેથી અમને એવી કથા સંભળાવો જે અમારા કાન માટે અમૃત સમાન મધુર હોય — એવી કથા કે જે ભક્તિ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય પ્રદાન કરે, માયા-મોહનો નાશ કરે, વૈષ્ણવ ભક્તોએ વર્ણવી હોય.
આ ભયંકર કલિયુગના પ્રભાવથી જીવમાત્ર પ્રાયઃ આસુરી સ્વભાવવાળા બની ગયા છે — એવી પવિત્ર અને ઉત્તમ કથા તેમને શુદ્ધ કરનાર બને અને મનુષ્યને ત્વરિત ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની પ્રાપ્તિ કરાવનાર હોય।
कालव्यालमुखग्रासत्रासनिर्णाश हेतवे |
श्रीमद्भागवतं शास्त्रं कलौ कीरेण भाषितम् ||
કાળરૂપ ભયંકર સર્પના મુખમાં સપડાયેલા પ્રાણીઓના ભય અને દુઃખના નાશ માટે, કલિયુગમાં શ્રી શુકદેવજીએ શ્રીમદ્ ભાગવતનો ઉપદેશ આપ્યો।
जन्मान्तरे भवेत् पुण्यं तदा भागवतं लभेत् ||
જ્યારે મનુષ્યના અનેક જન્મોના પુણ્ય ફળે છે, ત્યારે જ તેને ભાગવતકથાનું શ્રવણ કરવાનો અવસર મળે છે.
જ્યારે શ્રી શુકદેવજી રાજા પરીક્ષિતને આ કથા સંભળાવી રહ્યા હતા, ત્યારે દેવતાઓ અમૃતનો કલશ લઈને આવ્યા. તેમણે શ્રી શુકદેવજીના ચરણોમાં નમન કરીને વિનંતી કરી — “આ અમૃતનો કલશ રાજા પરીક્ષિતને પીવડાવો અને તેના બદલે અમને કથામૃતનો પાન કરાવો.”
ત્યારે શ્રી શુકદેવજીએ કહ્યું —
क्व सुधा क्व कथा लोके क्व काचः क्व मणिर्महान् |
ब्रह्मरातो विचार्यैवं तदादेवान् जहास ह ||
શ્રી શુકદેવજીએ દેવતાઓની આ વેપારી બુદ્ધિને જોઈને કહ્યું — “હે દેવતાઓ! જેમ કાચ મણિની સમતા કરી શકતો નથી, તેમ સ્વર્ગનું અમૃત કથામૃતની સમતા કરી શકતું નથી. સ્વર્ગનું અમૃત તો માત્ર દીર્ઘ આયુષ્ય આપે છે, જ્યારે કથામૃત મનુષ્યને દિવ્યજીવન આપે છે.
સ્વર્ગના અમૃતનું ફળ છે — ‘પુણ્યે ક્ષીણે મર્ત્યલોકં વિશન્તિ’, એટલે કે પુણ્ય સમાપ્ત થતાં ફરી મૃત્યુલોકમાં આવવું પડે છે. જ્યારે કથામૃતનું ફળ છે — ‘કલ્મષાપહમ્’, એટલે કે તે પાપનો નાશ કરનાર છે.”
“હે દેવતાઓ! જો તમે જિજ્ઞાસુ બનીને આવ્યાં હોત, ભક્ત બનીને આવ્યાં હોત તો હું તમને જરૂર આ કથામૃત પીવડાવત. પરંતુ તમે વેપારી બનીને આવ્યાં છો, તેથી તેના અધિકારી નથી.”
श्रीमद्भागवती वार्ता सुराणामपि दुर्लभा ||
હે શૌનકજી! આ શ્રીમદ્ ભાગવતની કથા દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે।
જ્યારે શ્રી શુકદેવજીએ દેવતાઓની હાસ્ય કરી, ત્યારે દેવતાઓ નિરાશ થઈ બ્રહ્માજી પાસે ગયા અને પૃથ્વી પર થયેલી આ સમગ્ર ઘટના તેમને કહી. બ્રહ્માજીએ કહ્યું — “દેવતાઓ! દુઃખી ન થાઓ. સાત દિવસ પછી જોઈએ કે રાજા પરીક્ષિતની શું સ્થિતિ થાય છે.”
સાત દિવસ પછી જ્યારે રાજા પરીક્ષિતને મોક્ષ પ્રાપ્ત થયો, ત્યારે બ્રહ્માજીને અતિ આશ્ચર્ય થયું. તેમણે સત્યલોકમાં એક તુલા બાંધી. એક પલ્લે તમામ સાધનો રાખ્યા અને બીજા પલ્લે શ્રીમદ્ ભાગવતને રાખ્યું. ભાગવતની મહિમા સામે તમામ સાધનો હળવા પડી ગયા।
मेनिरे भगवद्रूपं शास्त्र भागवते कलौ |
पठनाच्छवणात्सद्यो वैकुण्ठफलदायकम् ||
તે સમયે તમામ ઋષિઓએ સ્વીકાર્યું કે કલિયુગમાં આ ભાગવત શાસ્ત્ર ભગવાનનું સ્વરૂપ છે. તેનો પાઠ કે શ્રવણ કરવાથી તરત જ વૈકુંઠફળ પ્રાપ્ત થાય છે।
આ શ્રીમદ્ ભાગવતની કથા દેવર્ષિ નારદજીએ બ્રહ્માજી પાસેથી સાંભળી હતી, પરંતુ સાત દિવસની ભાગવતકથા તેમણે સનકાદિ ઋષિઓ પાસેથી સાંભળી.
ત્યારે શૌનકજીએ પૂછ્યું — “દેવર્ષિ નારદ તો એક જગ્યાએ વધુ સમય રોકાતા નથી, તો તેમણે આ કથા ક્યાં અને કયા કારણથી સાંભળી?”
શ્રી સૂતજી કહે છે — એક વખત વિશાલાપુરીના બદ્રિકાશ્રમમાં સત્સંગ માટે સનકાદિ ચારેય ઋષિઓ આવ્યા હતા. ત્યાં તેમણે નારદજીને આવતાં જોયા અને પૂછ્યું —
कथं ब्रह्मन्दीनमुखं कुतश्चिन्तातुरो भवान् |
त्वरितं गम्यते कुत्र कुतश्चागमनं तव ||
હે દેવર્ષિ! તમે આ રીતે ચિંતિત કેમ દેખાઈ રહ્યા છો? તમે આટલી ત્વરામાં ક્યાંથી આવી રહ્યા છો અને હવે ક્યાં જઈ રહ્યા છો?
દેવર્ષિ નારદજીએ ઉત્તર આપ્યો —
अहं तु पृथवीं यातो ज्ञात्वा सर्वोत्तमामिति |
હે મુનિશ્રેષ્ઠો! મેં પૃથ્વીલોકને શ્રેષ્ઠ માન્યો અને ત્યાંના પવિત્ર તીર્થોમાં વિહાર કર્યો — પુષ્કર, પ્રયાગ, કાશી, ગોદાવરી, હરિદ્વાર, કુરુક્ષેત્ર, શ્રીરંગ તથા સેતુબંધ રામેશ્વર વગેરે તીર્થોમાં પણ ગયો. પરંતુ મને મનને શાંતિ આપે તેવી સંતોષદાયક શાંતિ ક્યાંય મળી નથી.
અધર્મના મિત્ર કલિયુગે સમગ્ર પૃથ્વીને પીડિત કરી નાખી છે. સત્ય, તપ, પવિત્રતા, દયા અને દાન ક્યાંય દેખાતા નથી. બધા જ પ્રાણી પોતાનું પેટ ભરવામાં વ્યસ્ત છે।
पाखण्डनिरताः सन्तो विरक्ताः सपरिग्रहाः ||
સંતો પાખંડી બની ગયા છે અને વિરક્તો પણ સંગ્રહમાં લાગ્યા છે।
तपसि धनवंत दरिद्र गृही |
कलि कौतुक तात न जात कही ||
ઘરમાં સ્ત્રીઓનું પ્રભુત્વ ચાલે છે, સાળાઓ સલાહકાર બની ગયા છે, પતિ-પત્નીમાં સતત ઝઘડા થાય છે. આ રીતે કલિયુગના દોષોને જોતા હું યમુનાના તટ પર સ્થિત શ્રીધામ વૃંદાવનમાં પહોંચ્યો, જ્યાં ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની લીલાભૂમિ છે।
ત્યાં મેં એક અદ્ભુત દૃશ્ય જોયું — એક યુવા સ્ત્રી દુઃખી મનથી બેઠી હતી. તેની નજીક બે વૃદ્ધ પુરુષ બેભાન અવસ્થામાં પડેલા હતા અને જોરથી શ્વાસ લઈ રહ્યા હતા. તે યુવતી તેમને જગાડવાનો પ્રયત્ન કરતી, પરંતુ તેઓ ન જાગતા ત્યારે તે રડવા લાગતી. સેકડો સ્ત્રીઓ તેને પંખો કરી રહી હતી અને વારંવાર તેને સમજાવી રહી હતી।
આ આશ્ચર્ય જોઈ હું નજીક ગયો. મને જોઈ તે યુવતી ઊભી થઈ અને કહેવા લાગી —
भो भो साधो क्षणं तिष्ठ मच्चिन्तामपि नाशय ||
હે મહાત્મન! કૃપા કરીને થોડું ક્ષણ રોકાઓ અને મારી ચિંતા દૂર કરો।
મેં પૂછ્યું — “હે દેવી! તમે કોણ છો? આ બે પુરુષ કોણ છે? અને આ સ્ત્રીઓ કોણ છે? કૃપા કરીને તમારા દુઃખનું વિગતવાર વર્ણન કરો।”
ત્યારે તે યુવતીએ કહ્યું —
अहं भक्तिरिति ख्याता इमौ मे तनयौ मतौ। ज्ञानवैराग्यनामानौ कालयोगेन जर्जरौ।। मा•१-४५
देवर्षि! हुं ભક્તિ છું, અને આ બંને જ્ઞાન તથા વૈરાગ્ય મારા પુત્રો છે. સમયના પ્રભાવથી તેઓ વૃદ્ધ થઈ ગયા છે અને આ બધી ગંગા આદિ નદીઓ મારી સેવા માટે અહીં આવી છે।
उत्पन्ना द्रविणे साहं वृद्धिं कर्णाटके गता। क्वचित्क्वचिन्महाराष्ट्रे गुर्जरे जीर्णतां गता।। मा•१-४८
હું દક્ષિણમાં ઉત્પન્ન થઈ અને કર્ણાટકમાં વૃદ્ધિ પામી, ક્યાંક-ક્યાંક મહારાષ્ટ્રમાં સન્માનિત થઈ અને ગુજરાતમાં જઈને જીર્ણતા પામી ગઈ. ત્યાં ઘોર કલિકાળના કારણે પાખંડીઓએ મને અંગ-ભંગ કરી દીધી —
वृन्दावनस्य संयोगात्पुनस्त्वं तरुणी नवा। धन्यं वृन्दावनं तेन भक्तिर्नृत्यति यत्र च।। मा•१-६१
અને વૃંદાવનને પ્રાપ્ત કરીને પુનઃ હું યુવતી બની ગઈ. પરંતુ મારા પુત્રો અત્યારે પણ તેવા જ થાકેલા-માંદા પડ્યા છે, માટે હવે હું આ સ્થળને છોડીને અન્યત્ર જવા ઈચ્છું છું.
દેવર્ષિ નારદે કહ્યું — દેવી! આ ભયંકર કલિયુગ છે, જેના કારણે સદાચાર, યોગમાર્ગ અને તપસ્યા લુપ્ત થઈ ગયા છે. આ સમયે સંત, સત્પુરુષ દુઃખી છે અને દુષ્ટ પ્રસન્ન છે. આ સમયે જેનું ધૈર્ય બનેલું રહે તે જ જ્ઞાની છે.
वृन्दावनस्य संयोगात्पुनस्त्वं तरुणी नवा। धन्यं वृन्दावनं तेन भक्तिर्नृत्यति यत्र च।। मा•१-६१
આ વૃંદાવનને પ્રાપ્ત કરીને આજે પુનઃ તમે યુવતી બની ગયાં. આ વૃંદાવન ધન્ય છે, જ્યાં ભક્તિ મહારાણી નૃત્ય કરે છે.
ભક્તિ દેવી કહે છે — દેવર્ષિ! જો આ કલિયુગ જ અપવિત્ર છે, તો રાજા પરીક્ષિતે તેને કેમ સ્થાપિત કર્યો? અને કરુણા પરાયણ ભગવાન શ્રીહરિ પણ આ અધર્મને થતો જોઈને કેમ જુએ છે?
દેવર્ષિ નારદે કહ્યું — દેવી! જે દિવસે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે આ લોકને છોડીને પોતાના ધામમાં ગયા, તે જ સમયે સાધનોમાં બાધા પહોંચાડનારો કલિયુગ આવી ગયો. દિગ્વિજયના સમયે રાજા પરીક્ષિતની દૃષ્ટિ જ્યારે તેના પર પડી, ત્યારે કલિયુગ દીનના સમાન તેમની શરણમાં આવી ગયો. ભ્રમરના સમાન સારગ્રાહી રાજા પરીક્ષિતે જોયું —
यत्फलं नास्ति तपसा न योगेन समाधिना। तत्फलं लभते सम्यक्कलौ केशवकीर्तनात्।। मा•१-६
જે ફળ અન્ય યુગોમાં તપસ્યા, યોગ, સમાધિ દ્વારા પ્રાપ્ત થતું નહોતું, તે ફળ કલિયુગમાં માત્ર ભગવાન શ્રીહરિના કીર્તનથી પ્રાપ્ત થઈ જાય છે. આ એક ગુણના કારણે રાજા પરીક્ષિતે કલિયુગને સ્થાપિત કર્યો. દેવી, આ કલિકાળના કારણે પૃથ્વીના સંપૂર્ણ પદાર્થ બીજવિહીન ભૂસીના સમાન વ્યર્થ થઈ ગયા છે. ધનના લોભના કારણે કથાનો સાર ચાલ્યો ગયો.
अयं तु युगधर्मो हि वर्तते कस्य दूषणम्।
આ યુગધર્મ જ છે, આમાં કોઈનો કોઈ દોષ નથી.
દેવર્ષિ નારદના આ વચનો સાંભળીને ભક્તિ મહારાણીને ઘણું આશ્ચર્ય થયું. તેઓએ કહ્યું, “દેવર્ષિ, તમે ધન્ય છો અને મારા ભાગ્યથી જ તમારું અહીં આવવું થયું છે. સાધુઓનું દર્શન આ લોકમાં સર્વ સિદ્ધિઓ પ્રદાન કરનારું છે।”
जयति जगति मायां यस्य कायाधवस्ते वचन रचनमेकं केवलं चाकलय्य। ध्रुवपदमपि यातो यत्कृपातो ध्रुवोऽयं सकलकुशलपात्रं ब्रह्मपुत्रं नतास्मि।। मा•१-८०
જેના એકમાત્ર ઉપદેશને ધારણ કરીને કયાધુ નંદન પ્રહલાદે માયા પર વિજય પ્રાપ્ત કરી લીધો અને જેની કૃપાથી ધ્રુવે ધ્રુવ પદને પ્રાપ્ત કર્યું, એવા બ્રહ્માજીના પુત્ર દેવર્ષિ નારદને હું પ્રણામ કરું છું.
દેવર્ષિ નારદ કહે છે — “દેવી, તમે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના ચરણકમળોનું સ્મરણ કરો, તમારું દુઃખ દૂર થઈ જશે. જે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે કૌરવોના અત્યાચારથી દ્રૌપદીની રક્ષા કરી, તે શ્રીકૃષ્ણ ક્યાંક ગયા નથી, અને તમને તો તે પ્રાણોથી પણ વધુ સ્નેહ કરે છે. તમારા બોલાવવા પર તો તેઓ નીચેના ઘરે પણ ચાલ્યા જાય છે।
