શ્રીમદ ભાગવત કથા નોંધ bhagwat katha in gujarati pdf download

PART-10

दितिर्दाक्षायणी क्षत्तर्मारीचं कश्यपं पतिम्।

अपत्यकामा चकमे सन्ध्यायां ह्रच्छयार्दिता।।

भा•3-14-7

વિદુરજી! એક વાર દક્ષનંદિની દિતિ સાયંકાળે કામથી સંતપ્ત થઈને પોતાના પતિ મહર્ષિ કશ્યપ પાસે આવી અને પુત્ર પ્રાપ્તિની ઇચ્છાથી પ્રાર્થના કરવા લાગી. મહર્ષિ કશ્યપે કહ્યું — દેવી દિતિ! હું તમારી ઇચ્છાને અવશ્ય પૂર્ણ કરીશ, પરંતુ થોડી વાર ઠહરી જાઓ, કારણ કે આ સમય સાયંકાળનો ઘોર સમય ચાલી રહ્યો છે, જેમાં ભૂતભાવન ભગવાન શંકર પોતાના ગણ, ભૂતાદિકો સાથે વિચરણ કરે છે. મહારાજ મનુએ મનુસ્મૃતિમાં લખ્યું છે—

चत्वारि खलु कार्याणि सन्ध्या काले विवर्जयेत।

आहारं मैथुनं निद्रां स्वाध्यायञ्च चतुर्थकम्।।

(મનુ સ્મૃતિ)

સાંજના સમયે ભોજન, સ્ત્રી પ્રસંગ, સૂવું અને પઢવું ન જોઈએ. મહર્ષિ કશ્યપના આ પ્રમાણે સમજાવવા પર પણ દિતિ ન માની. તેમણે તેમના વસ્ત્રોને પકડી લીધાં. મહર્ષિ કશ્યપે દિતિના આ દુરાગ્રહને જોયા તો દૈવને પ્રણામ કર્યા અને તેમની ઇચ્છાને પૂર્ણ કરીને, સ્નાન, આચમન, પ્રાણાયામ કરીને ભગવાનનું ધ્યાન કરવા લાગ્યા.

તે સમયે દિતિ લજ્જિત થઈને મહર્ષિ કશ્યપ પાસે આવી અને કહેવા લાગી — સ્વામી! તમે મારા અપરાધને ક્ષમા કરો અને મને આવો વરદાન આપો કે મારો ગર્ભ નાશ ન થાય. મહર્ષિ કશ્યપે કહ્યું — દિતિ! તેં મારી આજ્ઞાને ન માનીને ભગવાન રુદ્રની અવહેલના કરી છે, તેથી તારા ગર્ભમાંથી બે રાક્ષસો ઉત્પન્ન થશે. તેઓ પોતાના અત્યાચારોથી ત્રિલોકીને પીડિત કરશે. પરંતુ તને તારા કર્મ પર પશ્ચાતાપ થયો છે, તેથી હું તને વરદાન આપું છું — તારા પુત્રનો પુત્ર ભગવાનનો પરમ ભક્ત હશે, જેના યશનું ગાન દેવતાઓ, ઋષિઓ, મુનિઓ બધા કરશે.

આમ કહીને મહર્ષિ કશ્યપ ચાલ્યા ગયા. અહીં દિતિએ પોતાના તે ગર્ભને ૧૦૦ વર્ષો સુધી ધારણ કર્યો. જ્યારે તે ગર્ભના તેજથી સૂર્ય આદિ ગ્રહો અને ઇન્દ્ર આદિ લોકપાલોનું તેજ ક્ષીણ થવા લાગ્યું, તો બધા દેવતાઓ બ્રહ્માજી પાસે ગયા. તેમના ચરણોમાં પ્રણામ કર્યા અને કહેવા લાગ્યા — હે બ્રહ્મદેવ! અમારું તેજ ક્ષીણ થઈ રહ્યું છે, આનું શું કારણ છે? બ્રહ્માજીએ કહ્યું — દેવતાઓ! એક વાર તમારા પૂર્વજો અને મારા માનસ પુત્ર સનકાદિ ઋષિઓ ત્રણેય લોકોમાં ભ્રમણ કરતાં વૈકુંઠ લોકના દર્શન કરવા પહોંચ્યા. ત્યાં જ્યારે તેઓ છ દ્વારોને પાર કરીને સાતમા દ્વાર પર પહોંચ્યા, તો ત્યાં પહેલેથી જ ઊભેલા ભગવાનના પાર્ષદ જય અને વિજયે તેમને અંદર જવાથી રોકી દીધા.

જેનાથી સનકાદિ મુનિશ્વરોને ક્રોધ આવી ગયો. તેમણે કહ્યું — દ્વારપાલો! તમે રહો છો તો વૈકુંઠમાં, પરંતુ તમારી દૃષ્ટિમાં ભેદ છે. તેથી જાઓ, અસુર થઈ જાઓ. સનકાદિ મુનિઓના આ પ્રમાણે શ્રાપ આપવા પર જય–વિજય તેમના ચરણોમાં પડી ગયા અને કહ્યું — મુનિવર! અમને તમારો શ્રાપ સ્વીકાર છે, પરંતુ અમારા પર આવી કૃપા કરો કે આસુરી યોનિને પ્રાપ્ત કરીને પણ ભગવાનનું સ્મરણ રહે.

આ જ સમયે માતા લક્ષ્મી સાથે ભગવાન નારાયણ ત્યાં આવી ગયા. તેમણે સનકાદિ મુનિશ્વરોને કહ્યું — મુનિશ્વરો! આ બંને મારા પાર્ષદ જય અને વિજય છે. આમણે મારી પરવાહ ન કરીને તમારો અપરાધ કર્યો છે, તેથી તમે આમને જે શ્રાપ આપ્યો છે તે મને પણ અભિમત છે —

श्छिन्द्यां स्वबाहुमपि वः प्रतिकूल वृत्तिम्।

જો બ્રાહ્મણોના વિરુદ્ધ મારી ભુજા પણ આચરણ કરે તો હું તેને પણ કાપી નાખું. આ બ્રાહ્મણોના કારણે જ મને તે કીર્તિ મળી છે, જેનું ગાન કરીને પતિત પ્રાણી પણ મુક્ત થઈ જાય છે.

नाहं तथाद्मि यजमानहविर्वितानेश्च्योतद् घृतप्लुतमदन् हुतभुङमुखेन।

यद्ब्राह्मणस्य मुखतश्चरतोऽनुघासं तुष्टस्य मय्यवहितैर्निजकर्मपाकैः।।

भा•3-16-8

યજમાનો દ્વારા મોટા-મોટા યજ્ઞોમાં આપવામાં આવેલી આહુતિથી હું તેટલો પ્રસન્ન નથી થતો, જેટલો કે ઘીથી યુક્ત પદાર્થોને બ્રાહ્મણોને ખવડાવવાથી પ્રસન્ન થાઉં છું. આ પ્રમાણે ભગવાને બ્રાહ્મણોની મહિમાનું વર્ણન કર્યું અને પોતાના અનુચરોને સાંત્વના આપી કે મુનિના શ્રાપના કારણે જો તમારા ત્રણ જન્મ થશે તો તમારા ઉદ્ધાર માટે હું ચાર જન્મ ગ્રહણ કરીશ.

દેવતાઓ, દિતિના ગર્ભમાં ભગવાનના તે જ પાર્ષદ જય અને વિજય છે, જેના કારણે તમારું તેજ ક્ષીણ થઈ ગયું છે. બ્રહ્માજીના આ પ્રમાણે કહેવા પર દેવતાઓની શંકા નિવૃત્ત થઈ ગઈ અને તેઓ સ્વર્ગલોક પાછા ફર્યા. અહીં ૧૦૦ વર્ષો પછી દિતિએ બે જોડિયા બાળકોને જન્મ આપ્યો. તેઓ જોતાં જ જોતાં પર્વત સમાન થઈ ગયા. તેમનો મુકુટ સ્વર્ગનો સ્પર્શ કરવા લાગ્યો, ભુજાઓએ દિશાઓને આચ્છાદિત કરી લીધી, તેમના ચાલવાથી પૃથ્વીમાં કંપન થવા લાગ્યું. મહર્ષિ કશ્યપે તેમનું નામકરણ કર્યું – જે મોટો હતો, તેનું નામ હિરણ્યકશિપુ રાખ્યું અને જે નાનો હતો, તેનું નામ હિરણ્યાક્ષ રાખ્યું.

એક દિવસ હિરણ્યાક્ષ પોતાના ભાઈને પ્રસન્ન કરવા માટે હાથમાં ગદા લઈને સ્વર્ગલોક પહોંચી ગયો. દેવતાઓએ જેવી જ હિરણ્યાક્ષને જોયો, ડરીને જ્યાં-ત્યાં છુપાઈ ગયા. હિરણ્યાક્ષને જ્યારે સ્વર્ગમાં કોઈ દેખાયું નહીં તો તે સમુદ્રમાં પ્રવિષ્ટ થઈને વરુણની રાજધાની વિભાવરી પુરીમાં પહોંચી ગયો. ત્યાં વરુણને સિંહાસન પર બેઠેલા જોયા, તો તેમનો ઉપહાસ કરતા તેમને પ્રણામ કર્યા અને કહ્યું – “મહારાજ, મને યુદ્ધની ભિક્ષા આપો.” વરુણ દેવતાએ કહ્યું – “દૈત્યરાજ! હવે અમે વૃદ્ધ થઈ ગયા છીએ, તેથી યુદ્ધ નથી કરી શકતા. તમે ભગવાન નારાયણ પાસે જાઓ, તે જ તમારી ઇચ્છાને પૂર્ણ કરશે.”

હિરણ્યાક્ષ જ્યારે ત્યાંથી બહાર નીકળ્યો તો દેવર્ષિ નારદ દેખાયા. તેમને કહ્યું – “શું તમે જ નારાયણ છો?” દેવર્ષિ નારદે કહ્યું – “ના, હું તેમનો દાસ નારદ છું.” હિરણ્યાક્ષે કહ્યું – “તો શું લડવું-ભીડવું જાણો છો?” નારદજીએ કહ્યું – “ના, હું લડવું-ભીડવું નથી જાણતો, પરંતુ લડાવવું-ભીડાવવું જરૂર જાણું છું. તમે રસાતલમાં ચાલ્યા જાઓ, ત્યાં જ વરાહ રૂપધારી નારાયણ સાથે તમારી ભેટ થશે અને તેઓ તમારી લડવાની ઇચ્છાને પૂર્ણ કરી દેશે.”

હિરણ્યાક્ષ દોડતો-દોડતો રસાતલમાં આવ્યો અને પૃથ્વીને લઈ જતા ભગવાનને જોયા, તો કહેવા લાગ્યો – “અરે ઓ જંગલી પશુ! તું અહીં જળમાં શું કરી રહ્યો છે? અને આ રીતે પૃથ્વીને ચોરીને ક્યાં લઈ જાય છે?” હિરણ્યાક્ષે અનેક દુર્વચનો કહ્યાં, પરંતુ વરાહ ભગવાને કંઈ ન કહ્યું કારણ કે –

સ્વકાર્યે સાધયેત ધીમાન કાર્યધ્વંસો હિ મૂર્ખતા।

બુદ્ધિમાન પુરુષ પહેલા પોતાના કાર્યને સિદ્ધ કરે છે. વરાહ ભગવાને પૃથ્વીને જળની ઉપર સ્થાપિત કરી અને કહ્યું –

सत्यं वयं भो वनगोचरा मृगा युष्मद्विधान्मृगये ग्रामसिंहान्।

તમે સાચું કહી રહ્યા છો, અમે જંગલી જીવો છીએ, પરંતુ તમારા જેવા ગ્રામ સિંહોને શોધતા ફરીએ છીએ. વરાહ ભગવાને જ્યારે આ પ્રમાણે કહ્યું તો હિરણ્યાક્ષને ક્રોધ આવ્યો. તેણે પોતાની ગદાને ઉઠાવી અને વરાહ ભગવાન પર પ્રહાર કર્યો, પરંતુ વરાહ ભગવાને તિરછા થઈને ગદાના પ્રહારથી પોતાને બચાવી લીધા અને આપસમાં બંને ગદા યુદ્ધ કરવા લાગ્યા. યુદ્ધ કરતા-કરતા સાંજ થઈ ગઈ. બ્રહ્માજીએ કહ્યું – “પ્રભુ! રાત્રિ થવાની છે, ક્યાંક આ અસુર પોતાની આસુરી બેલાને પ્રાપ્ત ન કરી લે. ભગવાન! અને આ વધુ બળવાન ન થઈ જાય, તે પહેલાં જ તમે આનો વધ કરી દો.”

અહીં ગદા યુદ્ધ કરતા-કરતા હિરણ્યાક્ષે એવી ગદાનો પ્રહાર કર્યો કે વરાહ ભગવાનના હાથમાંથી તેમની ગદા પડી ગઈ. આ જોતાં જ ડરના કારણે બ્રહ્મા આદિ દેવતાઓ જ્યાં-ત્યાં છુપાઈ ગયા. આ જ સમયે વરાહ ભગવાને હિરણ્યાક્ષની કનપટી પર એવો તમાચો માર્યો કે તે ઘૂમતો પૃથ્વીમાં પડી ગયો અને તેનું “ગોવિંદાય નમો નમઃ” થઈ ગયું. દેવતાઓ જય-જયકાર કરવા લાગ્યા, પુષ્પોની વર્ષા કરવા લાગ્યા અને ઢોલ, નગાડા, દુંદુભિ આદિ વાગવા લાગ્યા.

(બોલિએ વરાહ ભગવાનની જય!)

શ્રી વિદુરજી મૈત્રેય મુનિને કહે છે—

स्वायम्भुवस्य च मनोर्वंशः परमसम्मतः।

कथ्यतां भगवन् यत्र मैथुनेनैधिरे प्रजा:।।

भा•3-21-1

મુનિવર! તમે પરમ આદરણીય શ્રી સ્વાયંભૂ મનુના વંશનું વર્ણન કરો,

જેમાં મૈથુન ધર્મથી પ્રજાની સૃષ્ટિ થઈ હતી. મૈત્રેયજી કહે છે—વિદુરજી! જ્યારે બ્રહ્માજીએ ઋષિ કર્દમને સંતાન ઉત્પન્ન કરવાની આજ્ઞા આપી, તો તેઓ સરસ્વતી નદીના તટ પર તપસ્યા કરવા લાગ્યા. ૧૦,૦૦૦ વર્ષોની તપસ્યા પછી ભગવાન શ્રીહરિ પ્રસન્ન થઈ ગયા. તેમણે દર્શન આપ્યા અને ઋષિ કર્દમને વરદાન માંગવા માટે કહ્યું. ઋષિ કર્દમે કહ્યું—

तथा स चाहं परिवोढुकामः समानशीलां गृहमेधधेनुम्।

उपेयिवान्मूलमशेषमूलं दुराशयः कामदुघाङ्घ्रिपस्य।।

भा•3-21-15

પ્રભુ! તમારા ચરણો સમસ્ત કામનાઓને પૂર્ણ કરનારા છે. મારું હૃદય કામથી કલુષિત છે. હું મારા અનુરૂપ સ્વભાવવાળી ગૃહસ્થ ધર્મમાં સહાયક શીલવતી કન્યા સાથે વિવાહ કરવાની ઇચ્છાથી તમારા ચરણોની શરણમાં આવ્યો છું. પ્રભુ! તમે મારી આ કામનાને પૂર્ણ કરો. ઋષિ કર્દમની આ કામનાને જ્યારે ભગવાન નારાયણે સાંભળી તો તેમની આંખોમાંથી અશ્રુબિંદુ નીકળીને પૃથ્વીમાં પડી ગયું, જેનાથી બિંદુ સરોવર તીર્થ પ્રગટ થયું.

(બોલિએ બિંદુ સરોવર તીર્થની જય)

ભગવાન નારાયણે કહ્યું કર્દમજી! હું તમારા હૃદયના ભાવને જાણતો હતો,

તેથી મેં પહેલેથી જ આની વ્યવસ્થા કરી દીધી છે. સ્વયંભૂ મનુ, જે આ સપ્તદ્વીપવાળી પૃથ્વીના અધિપતિ છે, તેમની કન્યા દેવહૂતિ, જે રૂપ અને સ્વભાવમાં તમારા જ અનુરૂપ છે, પરસોં સ્વયંભૂ મનુ પોતાની પત્ની શતરૂપા અને પોતાની કન્યા દેવહૂતિ સાથે તમારા આશ્રમમાં આવશે અને તેનો વિવાહ તમારી સાથે થશે. જેનાથી નવ કન્યાઓ થશે, અને દસમા પુત્રના રૂપમાં હું પોતે અવતરીશ. આમ કહીને ભગવાન શ્રીહરિ અંતર્ધાન થઈ ગયા.

ઋષિ કર્દમ સ્વયંભૂ મનુની પ્રતીક્ષા કરવા લાગ્યા. ભગવાને કહેલા સમયે સ્વયંભૂ મનુ સ્વર્ણ-જડિત રથ પર સવાર થઈને પોતાની મહારાણી શતરૂપા અને દેવહૂતિ સાથે ઋષિ કર્દમના આશ્રમે પધાર્યા.

ઋષિ કર્દમે તેમનું સ્વાગત-સત્કાર કર્યું. સ્વયંભૂ મનુએ ઋષિ કર્દમના ચરણોમાં પ્રણામ કર્યા અને કહ્યું— મુનિવર! આ પ્રિયવ્રત અને ઉત્તાનપાદની નાની બહેન અને મારી પુત્રી દેવહૂતિ છે. જ્યારથી આણે દેવર્ષિ નારદના મુખેથી તમારા શીલ, વિદ્યા અને રૂપનું વર્ણન સાંભળ્યું છે, ત્યારથી તમને જ પતિ બનાવવાનો નિશ્ચય કરી ચૂકી છે. તમે આની સાથે પાણિગ્રહણ કરીને આને પત્ની તરીકે સ્વીકારો.

ઋષિ કર્દમે કહ્યું મહારાજ! હું તમારી વાતને અવશ્ય પૂર્ણ કરીશ,

પરંતુ મારી એક શરત છે — સંતાન થઈ જવા પછી હું સંન્યાસ લઈ લઈશ. જો તમને આ શરત સ્વીકાર છે તો હું પાણિગ્રહણ માટે તૈયાર છું. મહારાજ મનુએ રાણી શતરૂપા અને દેવહૂતિની પરવાનગીથી બ્રાહ્મ વિધિથી મુનિ કર્દમ સાથે દેવહૂતિનો વિવાહ કર્યો અને ઘણું દહેજ આપીને ઋષિ કર્દમ પાસેથી આજ્ઞા લઈને ત્યાંથી પાછા ફર્યા.

અહીં માતા-પિતાના ચાલ્યા જવા પર પતિના અભિપ્રાયને સમજી લેવામાં કુશળ દેવહૂતિએ જેમ માતા પાર્વતી ભગવાન શંકરની સેવા કરે છે, તેમ જ ઋષિ કર્દમની સેવા કરવા લાગી. ઋષિ કર્દમ દેવહૂતિની સેવાથી પ્રસન્ન થઈ ગયા. તેમણે કહ્યું—

तुष्टोऽहमद्य तव मानवि मानदायाः शुश्रूषया परमया परया च भक्त्या।

यो देहिनामयमतीव सुह्रत्स्वदेहो नावेक्षितः समुचितः क्षपितु ं मदर्थे ||

भा•3-23-6

હે મનુનંદિની દેવહૂતિ! પ્રાણીઓને પોતાનું શરીર અત્યંત પ્યારું હોય છે, પરંતુ તેં પોતાના શરીરની પરવાહ ન કરીને મારી જે સેવા કરી છે, તેનાથી હું પ્રસન્ન થઈ ગયો છું. તારી જે ઇચ્છા હોય, તે મારી પાસે માંગી લે. દેવહૂતિએ કહ્યું પ્રભુ! વિવાહના સમયે તમે જે પ્રતિજ્ઞા કરી હતી, તેને પૂર્ણ કરો. દેવહૂતિના આ પ્રમાણે કહેવા પર ઋષિ કર્દમે યોગમાં સ્થિત થઈને એક દિવ્ય વિમાનની રચના કરી, જે વિમાન સમસ્ત કામનાઓને પૂર્ણ કરનારું હતું, ઇચ્છા અનુસાર સર્વત્ર આવન-જાવન કરનારું હતું. આટલું દિવ્ય વિમાન દેવહૂતિએ જોયું અને પછી પોતાની તરફ જોયું તો અપ્રસન્ન થઈ ગઈ. ઋષિ કર્દમ દેવહૂતિના અભિપ્રાયને સમજી ગયા. તેમણે કહ્યું — દેવી! આ બિંદુ સરોવરમાં સ્નાન કરો અને પછી આવો. જેવી જ બિંદુ સરોવરમાં ડુબકી લગાવી, ૧૦૦૦ દાસીઓ પ્રગટ થઈ ગઈ. તેમણે દેવહૂતિને સ્નાન કરાવ્યું, તેમનો શૃંગાર કર્યો અને ઋષિ કર્દમ પાસે લાવી.

ઋષિ કર્દમ દેવહૂતિ સાથે તે વિમાનમાં ચઢી ગયા અને વૈશ્રંભક, સુરસન, નંદન, પુષ્પભદ્ર, માનસરોવર અને ચૈત્રરથ આદિ અનેક દેવ ઉદ્યાનોમાં અનેક વર્ષો સુધી ભ્રમણ કરતા રહ્યા. આ જ સમયે તેમની નવ કન્યાઓ થઈ. કન્યાઓના જન્મ પછી જ્યારે ઋષિ કર્દમ વન તરફ જવા લાગ્યા, તો દેવહૂતિએ કહ્યું — પ્રભુ! યદ્યપિ તમે પોતાની પ્રતિજ્ઞાને પૂર્ણ કરી દીધી છે, પરંતુ તમારા ન રહેવાથી આ કન્યાઓ માટે વર કોણ શોધશે? અને મારા દુઃખનો નાશ કરનાર કોણ હશે?

દેવહૂતિએ જ્યારે આ પ્રમાણે કહ્યું, ઋષિ કર્દમને ભગવાનનું વચન સ્મરણ થઈ આવ્યું. તેમણે કહ્યું — દેવહૂતિ! દુખી થા મા, તારા ગર્ભમાંથી કપિલ ભગવાન અવતરશે અને તે જ તારા દુઃખનો નાશ કરશે. સમય આવવા પર કર્દમ ઋષિના તેજથી દેવહૂતિના ગર્ભમાંથી કપિલ ભગવાનનો પ્રાદુર્ભાવ થયો.

(બોલિએ કપિલ ભગવાનની જય)

અહીં બ્રહ્માજી પોતાના નવ પુત્રો સાથે ઋષિ કર્દમના આશ્રમે પધાર્યા અને કર્દમ ઋષિની નવ કન્યાઓ સાથે પોતાના નવ પુત્રોનો વિવાહ કરી દીધો. મરીચિનો વિવાહ કલાથી, અત્રિનો અનુસૂયાથી, અંગિરાનો શ્રદ્ધાથી, પુલસ્ત્યનો હવિર્ભૂથી, પુલઃનો ગતિથી, કૃતુનો ક્રિયાથી, ભૃગુનો ખ્યાતિથી, વશિષ્ઠનો અરુંધતીથી અને અથર્વાનો વિવાહ શાંતિથી થયો.

એક દિવસ ઋષિ કર્દમ એકાંતમાં કપિલ ભગવાન પાસે આવ્યા, તેમના ચરણોમાં પ્રણામ કર્યા અને તેમની પાસેથી આજ્ઞા લઈને સંન્યાસ ધર્મને સ્વીકારી, ભગવાનનું ભજન કરી, ભગવાનને પ્રાપ્ત કરી લીધા.

બોલિએ ભક્તવત્સલ ભગવાનની જય

ભાગવત કથાનક — તૃતીય સ્કંધ

પિતા કર્દમ ઋષિના વન ચાલ્યા જવા પછી ભગવાન કપિલ પોતાની માતાની સેવા કરવાની ઇચ્છાથી તે જ બિંદુ સરોવરમાં રહ્યા. એક દિવસ માતા દેવહૂતિ કપિલ ભગવાન પાસે આવી, તેમના ચરણોમાં પ્રણામ કર્યા અને તેમને નિવેદન કર્યું—

निर्विण्णा नितरां भूमन्नसदिन्द्रियतर्षणात्।

येन सम्भाव्यमानेन प्रपन्नान्धं तमः प्रभो।।

भा•3-25-7

પ્રભો! આ ઇન્દ્રિયોના વિષય-લાલસાને પૂર્ણ કરતા-કરતા હું થાકી ગઈ છું અને અજ્ઞાન-અંધકારમાં પડી છું. તેથી પ્રકૃતિ અને પુરુષના વિવેક માટે હું તમારી શરણમાં આવી છું. હું તમને પ્રણામ કરું છું પ્રભુ, આનો ઉપાય કહો કે કઈ રીતે હું આમાંથી મુક્ત થઈ શકું? માતા દેવહૂતિના આ પ્રમાણે પ્રશ્ન પૂછવા પર, કપિલ ભગવાને કહ્યું —

योग आध्यात्मिकः पुंसां मतो निःश्रेयसाय मे।

अत्यन्तोपरतिर्यत्र दुःखस्य च सुखस्य च।।

भा•3-25-13

માતાજી! સુખ અને દુઃખની આત્યંતિક નિવૃત્તિનો એકમાત્ર સાધન છે — આધ્યાત્મિક યોગ. चेतः खल्वस्य बन्धाय मुक्तये चात्मनो मतम्। માતાજી! આ ચિત્ત જ બંધન અને મોક્ષનું એકમાત્ર કારણ છે. જ્યારે આ મન ગુણોમાં, વિષયોમાં આસક્ત થઈ જાય છે ત્યારે બંધનનું હેતુ બને છે, અને જ્યારે આ જ મન પરમાત્મામાં અનુરક્ત થઈ જાય છે ત્યારે મોક્ષનું કારણ બની જાય છે.

મન કે હારે હાર છે, મન કે જીતે જીત।

મન હી મિલાવત રામ સો, મનહિ કરત અજીત।

માતાજી! તેથી સદા-સર્વદા સંત-પુરુષોનો, મહાત્માઓનો સંગ કરવો જોઈએ.

तितिक्षवः कारूणिकाः सुह्रदः सर्वदेहिनाम्।

अजातशत्रवः शान्ताः साधवः साधुभूषणाः।।

भा•3-25-21

તિતિક્ષુ (પરમ સહનશીલ), અહૈતુક કરુણા કરનારા, સમસ્ત પ્રાણીઓ પ્રત્યે સૌહાર્દ રાખનારા, શત્રુતાથી રહિત, પરમ શાંત સાધુ પુરુષો પ્રતિદિન મારી કથાઓનું ગાન કરે છે, જેનું શ્રવણ કરવાથી સંસારની આસક્તિ છૂટી જાય છે અને મારામાં પ્રેમ ઉત્પન્ન થાય છે. મારી ભક્તિની પ્રાપ્તિ થાય છે. માતા દેવહૂતિ પૂછે છે—

काचित्त्वय्युचिता भक्तिः कीदृशी मम गोचरा।

यया पदं ते निर्वाणमञ्जसान्वाश्नवा अहम्।।

भा•3-25-28

પ્રભો! મારા જેવી અબલા સ્ત્રી માટે તમારી કઈ પ્રકારની ભક્તિ યોગ્ય છે, જેને કરવાથી હું સફળતાપૂર્વક નિર્વાણ પદને પ્રાપ્ત કરી શકું? કપિલ ભગવાન કહે છે: માતાજી! મારી નિષ્કામ ભક્તિ મુક્તિથી પણ શ્રેષ્ઠ છે.

જેમ જઠરાગ્નિ ખાધેલા અન્નને પચાવી દે છે, તે જ પ્રમાણે નિષ્કામ ભક્તિ કર્મ-સંસ્કારોથી પ્રાપ્ત થતા આ લિંગ શરીરને બાળીને ભસ્મ કરી દે છે. માતાજી! સંસારમાં સૌથી મોટું સાધન આ જ છે કે તીવ્ર ભક્તિયોગ દ્વારા મન મારામાં લગાવીને સ્થિર કરી દેવું.

માતા દેવહૂતિ પ્રશ્ન પૂછે છે: પ્રભુ! પ્રકૃતિના કેટલા તત્ત્વો છે અને પ્રકૃતિમાં રહેતા પ્રાણી કઈ રીતે તેમનાથી મુક્ત થઈ શકે? માતા દેવહૂતિના આ પ્રમાણે પ્રશ્ન પૂછવા પર કપિલ ભગવાન કહે છે:

पञ्चभिः पञ्चभिर्ब्रह्म चतुर्भिर्दशभिस्तथा।

एतच्चतुर्विंशतिकं गणं प्राधानिकं विदुः।।

भा•3-26-11

માતાજી — પૃથ્વી, જળ, તેજ, વાયુ, આકાશ — આ પંચમહાભૂત. શબ્દ, સ્પર્શ, રૂપ, રસ, ગંધ — આ પાંચ તન્માત્રાઓ. મન, બુદ્ધિ, ચિત્ત અને અહંકાર — આ ચાર અંતઃકરણ. અને દસ ઇન્દ્રિયો — આ ચોવીસ પ્રકૃતિના તત્ત્વો છે. માતાજી! જે પ્રમાણે જળમાં પડતા સૂર્યના પ્રતિબિંબ પર જળની શીતળતા, ચંચળતા આદિ ગુણોનો સંબંધ નથી થતો — તે જ પ્રમાણે પ્રકૃતિના કાર્યોથી આ શરીરમાં રહેનારી આત્મા પણ પ્રાકૃતિક સુખ-દુઃખ આદિ ધર્મોથી લિપ્ત નથી થતી.

પરંતુ જ્યારે આ જ આત્મા પ્રાકૃતિક ગુણો સાથે પોતાનો સંબંધ સ્થાપિત કરી લે છે અને “હું કર્તા છું, હું ભોક્તા છું” આ પ્રમાણે માનવા લાગે છે, તો પછી સંસારમાં ઉત્તમ, મધ્યમ અને નીચ યોનિઓમાં ફરતી રહે છે.

માતાજી! જે આમાંથી મુક્ત થવા ઇચ્છે છે, જે આ સંસાર બંધનમાંથી છૂટવા ઇચ્છે છે, તે તીવ્ર ભક્તિયોગ અને વૈરાગ્ય દ્વારા પોતાના મનને ધીરે-ધીરે વશમાં કરવાનો ઉપાય કરે અને શ્રદ્ધાપૂર્વક અષ્ટાંગ યોગનો આશ્રય લે, યમાદિ સાધનોનો અભ્યાસ કરે. માતાજી! યોગના આઠ અંગો છે: યમ, નિયમ, આસન, પ્રાણાયામ, પ્રત્યાહાર, ધારણા, ધ્યાન અને સમાધિ.

સર્વપ્રથમ સાધક યમોનું પાલન કરે —

યમ પાંચ છે: અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય (ચોરી ન કરવી), બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહ (સંગ્રહ ન કરવો). આ પછી નિયમોનું પાલન કરે.

નિયમ પણ પાંચ છે: શૌચ (પવિત્રતા), સંતોષ, તપસ્યા, સ્વાધ્યાય અને ઈશ્વર પ્રણિધાન. આ યમ-નિયમોનું પાલન કરીને, કોઈ પવિત્ર સ્થાનમાં ઉત્તમ આસન બિછાવીને સ્થિર બેસવાનો અભ્યાસ કરે. પ્રાણાયામ દ્વારા પ્રાણોનું શોધન કરે, પોતાના મનને બધી જગ્યાએથી હટાવીને ઈશ્વરની ધારણા કરીને, ભગવાનનું ધ્યાન કરે ——

सञ्चिन्तयेद्भगवतश्चरणारविन्दं वज्राङ्कुशध्वजसरोरुहलाञ्छनाढ्यम्।

उत्तुंङ्गरक्तविलसन्नखचक्रवाल ज्योत्स्नाभिराहतमहद्धृदयान्धकारम्।।

भा•3-28-21

સર્વપ્રથમ ભગવાનના ચરણકમળોનું ધ્યાન કરે. ભગવાનના ચરણો વજ્ર, અંકુશ, ધ્વજા અને કમળના ચિહ્નોથી યુક્ત છે. તેમના ચરણકમળોમાં જે લાલ-લાલ નખચંદ્રિકા છે, તે સાધકો દ્વારા ધ્યાન કરવાથી હૃદયાન્ધકારને નષ્ટ કરી દે છે. આ પ્રમાણે એક-એક અંગનું ધ્યાન કરવાથી ભગવાનમાં પ્રેમ થઈ જાય છે. અંતે સાધક સમાધિસ્થ થઈને બ્રહ્મભાવમાં સ્થિત થઈ જાય છે.

દેવહૂતિ પ્રશ્ન કરે છે પ્રભો! ભક્ત કોને કહે છે? ભક્તોનું શું લક્ષણ છે?

ભગવાન કપિલ કહે છે — માતાજી! ભક્તો ત્રણ પ્રકારના હોય છે — સાત્ત્વિક, રાજસ અને તામસ.

अभिसन्धाय यो हिंसां दम्भं मात्सर्यमेव वा।

संरम्भी भिन्नदृग्भावं मयि कुर्यात्स तामसः।।

भा•3-29-8

જે પુરુષ હિંસા, દંભ અને માત્સર્ય ભાવ રાખીને મારી ભક્તિ કરે છે, તે તામસ ભક્ત છે. જે યશ અને ઐશ્વર્યની પ્રાપ્તિ માટે ભજન કરે છે, તે રાજસ ભક્ત છે. અને જે પાપોના નાશ માટે તેમજ પૂજન-ભજન કરવું એ કર્તવ્ય છે — આ દૃષ્ટિથી મારું ભજન કરે છે, તે સાત્ત્વિક ભક્ત છે. માતાજી! આ ઉપરાંત મારો એક બીજો ભક્ત છે — તે નિર્ગુણ ભક્ત છે —

सालोक्यसार्ष्टिसामीप्यसारूप्यैकत्वमप्युत।

दीयमानं न गृह्णन्ति विना मत्सेवनं जनाः।।

भा•3-29-13

જે મારા સિવાય સાલોક્ય, સાર્ષ્ટિ, સામીપ્ય, સારૂપ્ય અને સાયુજ્ય — આ પાંચ પ્રકારના મોક્ષને પણ સ્વીકારતો નથી, તે ભક્ત નિર્ગુણ ભક્ત છે. માતા દેવહૂતિ પૂછે છે — પ્રભો! જે જીવ દેહ અને ગેહ (ઘર)માં આસક્ત છે, તેમની શી ગતિ થાય છે? કપિલ ભગવાન કહે છે —

गृहेषु कूटधर्मेषु दुःखतन्त्रेष्वतन्द्रितः।

कुर्वन्दुःखप्रतीकारं सुखवन्मन्यते गृही।।

भा•3-30-9

માતાજી! દેહ અને ગેહમાં આસક્ત પુરુષ જ્યારે ક્યારેક, જે કોઈ પ્રકારના દુઃખનો પ્રતિકાર કરવામાં સફળ થઈ જાય છે, તો તે જ તેને સુખ માની બેસે છે. તે અનેક પ્રકારની હિંસા આદિ ક્રૂર કર્મોથી ધન એકત્રિત કરીને પોતાના પરિવારનું પાલન-પોષણ કરે છે. અને જ્યારે તે પરિવારનું પાલન-પોષણ કરવામાં અસમર્થ થઈ જાય છે, તો પરિવારજન તેનો આદર નથી કરતા. જ્યારે વૃદ્ધાવસ્થા આવી જાય છે, શરીરમાં ઝૂરીઓ પડી જાય છે, અનેક પ્રકારના રોગોથી ગ્રસ્ત થઈ જાય છે, જઠરાગ્નિ મંદ થઈ જાય છે, શરીર કામ નથી કરતું, કફના કારણે નાડીઓ રૂકાઈ જાય છે, કંઠ ઘૂરઘૂરવા લાગે છે. મૃત્યુનો સમય નજીક આવવા પર પરિવારજન તેને ઘેરીને ઊભા થઈ જાય છે. તેમના બોલવા પર પણ આ કંઈ બોલી શકતો નથી. તે સમયે યમના બે ભયંકર દૂતો પ્રગટ થઈ જાય છે. જેમને જોઈને ભયના કારણે આનું મળ-મૂત્ર છૂટી જાય છે અને પ્રાણાંત થઈ જાય છે. તે સમયે —

“पेट पकड़कर माता रोवे, बाँह पकड़कर भाई,
लपट-झपट कर तिरिया रोवे, हँस अकेला जाई।
जब लगि जीवे माता रोवे, बहन रोवे छः मास,
तेरह दिन तक तिरिया रोवे, फिर करे घर वास॥”

चार गज़ी चरगज़ी मँगाया, चढ़ा काठ की घोड़ी,
चारों कोन आग लगा दियो, फूँक दियो जस होरी।

જે શરીરને આટલું સજાવ્યું-ધજાવ્યું, અનેક ક્રીમ ઇત્યાદિનો પ્રયોગ કર્યો — તે શરીરની શી ગતિ થાય છે —

હાડ જરે જસ લાકડી, કેસ જલે જસ ઘાસ।

સોને જૈસી કાયા જલ ગઈ, કોઉ ન આયો પાસ॥

કહત કબીર સુનો ભાઈ સાધો, છોડો જગ કી આસ॥

યમદૂત તેને યાતનાદેહમાં નાખીને નરકમાં લઈ જાય છે. ત્યાં અનેક પ્રકારની યાતનાઓને ભોગવીને આ પૃથ્વીમાં સૂકર, કૂકર આદિ યોનિઓના કષ્ટોને ભોગવીને અંતે મનુષ્ય શરીરને પ્રાપ્ત કરે છે. તે સમયે આ માતાના ગર્ભમાં પાંચ રાત્રિમાં બુલબુલાના આકારનું થઈ જાય છે. દસ દિવસમાં બોર જેટલું, વીસ દિવસમાં ઈંડા જેટલું, એક મહિનામાં આનું શિર નીકળી આવે છે, બે મહિનામાં હાથ-પગ ઉત્પન્ન થઈ જાય છે, ત્રીજા મહિનામાં નખ, રોમ, હાડકાં, ચામડી અને સ્ત્રી-પુરુષના ચિહ્નો ઉત્પન્ન થઈ જાય છે, ચોથા મહિનામાં સાત ધાતુઓ ઉત્પન્ન થઈ જાય છે, અને પાંચમા મહિનામાં આને ભૂખ-તરસ લાગવા લાગે છે, છઠ્ઠા મહિનામાં જેરથી બંધાયેલું આ માતાની દક્ષિણ કોખમાં ઘૂમવા લાગે છે. તે સમયે માતાના ખાધેલા અન્નથી આની ધાતુઓ વધવા લાગે છે.

આ મળ-મૂત્રના ખાડામાં પડ્યું રહે છે. માતા જે પણ કડવું, તીખું, ગરમ ખાય છે, તેનાથી આના શરીરમાં વેદના થાય છે. તે સમયે આ વ્યથિત થઈને હાથ જોડીને ભગવાનની સ્તુતિ કરે છે—

सोऽहं वसन्नपि विभो बहुदुःखवासं गर्भान्न निर्जिगमिषे बहिरन्धकूपे।

यत्रोपयातमुपसर्पति देवमाया मिथ्यामतिर्यदनु संसृतिचक्रमेतत्।।

भा•3-31-20

પ્રભો! યદ્યપિ આ ગર્ભમાં અનેક પ્રકારના દુઃખો છે, તથાપિ હું અહીંથી બહાર નીકળવા નથી ઇચ્છતો કારણ કે બહાર નીકળતાં જ તમારી માયા ઘેરી લે છે, જેના કારણે વારંવાર સંસાર ચક્રમાં પડવું પડે છે. પરંતુ પ્રભુ! આ વાર હું જન્મ લઈને તમારું ભજન કરીને આવો પ્રયાસ કરીશ કે મને પુનઃ આ ગર્ભમાં ન આવવું પડે. તે આ પ્રમાણે સ્તુતિ કરે છે, તે જ સમયે પ્રસૂતિ વાયુ તેને બહાર ઢકેલે છે અને તેનો જન્મ થઈ જાય છે. જન્મ લેતાં જ ગર્ભનું જ્ઞાન નષ્ટ થઈ જાય છે અને તે રડવા લાગે છે.

ભૂમિ પરત ભા ડાવર પાની। જિમિ જીવહિં માયા લિપટાની॥

જેમ પૃથ્વીમાં પડતાં જ વરસાદી પાણી ગંદુ થઈ જાય છે, તેમ જ જન્મ લેતાં જ જીવના અનેક સંબંધો સ્થાપિત થઈ જાય છે. આ બાલ્ય, કુમાર અવસ્થાના દુઃખને ભોગવીને યુવા અવસ્થાને પ્રાપ્ત થાય છે, તે સમયે આની અનેક કામનાઓ થાય છે. જ્યારે તે કામનાઓ પૂર્ણ નથી થતી, ત્યારે આને ક્રોધ આવે છે અને આ સ્ત્રીઓના હાથનું રમકડું બની જાય છે. માતાજી! સ્ત્રી રૂપિણી માયાનું બળ તો જુઓ, જે મોટા-મોટા દિગ્વિજયી વીરોને પોતાની ભૃકુટિ વિલાસ માત્રથી પગ નીચે કચડી નાખે છે.

सङ्गं न कुर्यात्प्रमदासु जातु योगस्य पारं परमारुरुक्षुः।

मत्सेवया प्रतिलब्धात्मलाभो वदन्ति या निरयद्वारमस्य।।

भा•3-31-39

માતાજી! જે યોગના પરમ પદને પ્રાપ્ત કરવા ઇચ્છે છે, તેમણે ક્યારેય પણ સ્ત્રીઓનો સંગ ન કરવો જોઈએ. કપિલ ભગવાને જ્યારે આ પ્રમાણેનો ઉપદેશ આપ્યો, માતા દેવહૂતિના અજ્ઞાનનો પડદો સમાપ્ત થઈ ગયો. તેમણે કપિલ ભગવાનને પ્રણામ કર્યા અને બ્રહ્મસ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરી લીધું. તેમનું શરીર સિદ્ધિદા નદીના રૂપમાં પરિણત થઈ ગયું, જે સ્થાન પર તેમને સિદ્ધિ મળી તે ‘સિદ્ધિપ્રદ’ નામથી વિખ્યાત થયું. પોતાની માતાની મુક્તિને જોઈને કપિલ ભગવાન પૂર્વ-ઉત્તરના કોણ ઈશાનમાં ગંગાસાગર ચાલ્યા ગયા.

બોલિએ કપિલ ભગવાનની જય.

(તૃતીય સ્કંધ સમ્પૂર્ણમ્)

जहां ले चलोगे वही मै

जहां ले चलोगे वही मै चलूंगा

जहां नाथ रख लोगे वही मैं रहूँगा

ये जीवन समर्पित चरण मै तुम्हारे, तुम्ही मेरे सर्वश, तुम्ही प्राण प्यारे

तुम्हे छोडकर नाथ । किससे कहूँगा। जहां…

दयानाथ दयानिधि मेरी अवस्था तेरे ही हाथो में मेरी व्यवस्था

कहना होगा जो भी तुमसे कहूँगा। जहां…

ना कोई शिकायत ना कोई अर्जी, कहलो करालो जो है तेरी मर्जी

सहाओगें जो नाथ हस के सहूगां । जहां…