Bhagwat Katha Gujrati PDF શ્રીમદ ભાગવત કથા નોંધ પુસ્તક

PART-9

તૃતીય સ્કંધ:

તૃતીય સ્કંધને સર્ગ કહે છે — ભૂત – પંચમહાભૂત, તન્માત્રાઓ અને ઇન્દ્રિયો આદિ સૂક્ષ્મ સૃષ્ટિને સર્ગ કહે છે. રાજા પરીક્ષિત શ્રીશુકદેવજીને પૂછે છે — ગુરુદેવ! વિદુરજીનો મૈત્રેયજી સાથે સમાગમ ક્યાં થયો હતો અને આ બંનેની વચ્ચે શી વાત થઈ? ત્યારે શ્રીશુકદેવજી કહે છે—

यदा तू राजा स्वसुतानसाधून् पुष्णन्नधर्मेण विनष्टदृष्टिः।
भ्रातुर्यविष्ठस्य सुतान् विबन्धून् प्रवेश्य लाक्षाभवने ददाह।।
भा•3-1-6

પરીક્ષિત! જે સમયે આંધળા રાજા ધૃતરાષ્ટ્ર પુત્ર-મોહમાં અંધ થઈ રહ્યા હતા, તે અન્યાયપૂર્વક પોતાના પુત્રોનું પાલન-પોષણ કરી રહ્યા હતા. તે સમયે તેમણે નિરપરાધી મહારાજ પાંડુના પુત્રોને, જે સૌ પ્રકારે યોગ્ય હતા, લાક્ષા ભવનમાં બાળીને મારવા ઇચ્છ્યા. પરંતુ પાંડવો વિદુરજીની સહાયથી ત્યાંથી નીકળવામાં સફળ થયા. માર્ગમાં હિડિંબ સાથે ભીમસેનનું યુદ્ધ થયું. ભીમસેને હિડિંબનો વધ કરી દીધો. હિડિંબની બહેન હિડિંબાએ જ્યારે ભીમસેનના પુરુષ સ્વરૂપને જોયું તો મોહિત થઈ ગઈ અને બંનેનો વિવાહ થયો, જેનાથી ઘટોત્કચનો જન્મ થયો. પાંડવોએ વનમાં નિવાસ કર્યો.

જે સમયે મહારાજ દ્રુપદે દ્રૌપદીના સ્વયંવરનું આયોજન કર્યું, તે સમયે દેશ-વિદેશથી અનેકો રાજાઓ સ્વયંવરમાં આવ્યા. પાંડવો પણ મહાત્માના વેશમાં ત્યાં આવ્યા. મહાત્મા વેષધારી પાંડવોને ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે જોયા અને ઓળખી ગયા કે આ પાંડવો છે. પાંડવોએ દૂરથી જ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણને પ્રણામ કર્યા. સ્વયંવરમાં શરત રાખવામાં આવી કે જે પણ તેલમાં ચાલતી માછલીની પરછાઈ જોઈને મત્સ્ય-ભેદ કરશે, તેની સાથે દ્રૌપદીનો વિવાહ થશે.

અનેકો રાજાઓ આવ્યા. તેમાંના ઘણા તો ધનુષ્ય પણ ન ઉઠાવી શક્યા. જેણે ધનુષ્ય ઉઠાવ્યું, તે તેમાં પ્રત્યંચા ન ચઢાવી શક્યો. કર્ણે ધનુષ્ય પણ ઉઠાવી લીધું, તેમાં પ્રત્યંચા પણ ચઢાવી લીધી, તે મત્સ્યભેદ પણ કરી શકતો હતો, પરંતુ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના ઇશારા કરવા પર દ્રૌપદીએ કહ્યું કે હું રાજકુમારી છું, કોઈ સૂતપુત્ર સાથે વિવાહ નહીં કરું. આથી અપમાનિત થઈને કર્ણ સભામાંથી બહાર નીકળી આવ્યો.

ત્યારે દુર્યોધને કર્ણને પોતાનો અંગદેશ પ્રદાન કરીને તેને પોતાનો મિત્ર બનાવી લીધો. જ્યારે કોઈથી પણ મત્સ્યભેદ ન થયો, ત્યારે મહારાજ યુધિષ્ઠિરની આજ્ઞાથી અર્જુન મત્સ્યભેદ કરવા આવ્યા — પ્રભુહિં પ્રણામ મનહિં મન કીન્હા॥ મનથી જ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણને પ્રણામ કર્યા. ડાબા હાથથી ધનુષ્ય ઉઠાવ્યું, તેમાં પ્રત્યંચા ચઢાવી અને તેલમાં મત્સ્યની પરછાઈ જોઈને એક જ ક્ષણમાં મત્સ્યભેદ કરી દીધો.

ચારે બાજુ જય-જયકાર થવા લાગ્યા. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે દ્રૌપદીને કહ્યું — “આ ગાંડીવધારી અર્જુન છે.” દ્રૌપદીએ વરમાળા અર્જુનના ગળામાં નાખી દીધી. પાંડવો દ્રૌપદીને લઈને માતા કુંતી પાસે આવ્યા. દ્વારની બહારથી અવાજ લગાવ્યો — “અમે ભિક્ષા લઈ આવ્યા.” માતા કુંતીએ કહ્યું — “બધા ભાઈઓ આપસમાં વહેંચી લો.” આથી દ્રૌપદીના પાંચ પતિઓ થયા.

માર્કંડેય પુરાણમાં આવું વર્ણન મળે છે — જે સમયે ઇન્દ્રે પોતાના ગુરુ વિશ્વરૂપનો વધ કર્યો, તે સમયે ઇન્દ્રના શરીરમાંથી ધર્મ નીકળી ગયો અને ધર્મરાજ યમરાજમાં સમાહિત થઈ ગયો. જે સમયે ઇન્દ્રે વૃત્રાસુરનો વધ કર્યો, તે સમયે ઇન્દ્રનું બળ નીકળીને વાયુમાં સમાહિત થઈ ગયું. જે સમયે ઇન્દ્રે ઋષિ ગૌતમની નારી અહલ્યાનો અપરાધ કર્યો, તે સમયે ઇન્દ્રનું રૂપ નીકળીને અશ્વિનીકુમારોમાં સમાહિત થઈ ગયું. કાલાંતરમાં ઋષિ દુર્વાસાના વરદાન સ્વરૂપે માતા કુંતીએ જ્યારે ધર્મરાજનું આવાહન કર્યું, તો ઇન્દ્રના ધર્મના રૂપમાં ધર્મરાજ યુધિષ્ઠિરનો જન્મ થયો. વાયુ દેવતાથી ઇન્દ્રના બળના રૂપમાં ભીમસેનનો જન્મ થયો. અશ્વિનીકુમારોથી ઇન્દ્રના રૂપમાં નકુલ અને સહદેવનો જન્મ થયો. અને અર્જુનના રૂપમાં સ્વયં ઇન્દ્ર ઉત્પન્ન થયા. દ્રૌપદી યજ્ઞથી ઉત્પન્ન થઈ, જે ઇન્દ્રની પત્ની શચી દેવી છે — જેનાથી પાંચેય પાંડવોનો વિવાહ થયો.

જ્યારે મહારાજ ધૃતરાષ્ટ્રને ખબર પડી કે પાંડવો જીવિત છે, તો તેમને હસ્તિનાપુર બોલાવવામાં આવ્યા. પાંડવોને રહેવા માટે મહારાજ ધૃતરાષ્ટ્રે ખાંડવવન પ્રદાન કર્યું. અર્જુને ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની સહાયથી ઇન્દ્ર પર વિજય પ્રાપ્ત કરીને ખાંડવવન અગ્નિને પ્રદાન કર્યું અને મયદાનવની રક્ષા કરી. જેનાથી મયદાનવ પ્રસન્ન થઈ ગયો અને તેણે પાંડવો માટે ઇન્દ્રપ્રસ્થ નામક નગરી બનાવી. જ્યારે પાંડવો સમૃદ્ધ થઈ ગયા, તો તેમણે રાજસૂય યજ્ઞ કર્યો. તે રાજસૂય યજ્ઞમાં જ્યારે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની અગ્ર પૂજા કરવામાં આવી, તે સમયે શિશુપાળ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણને અપશબ્દ કહેવા લાગ્યો. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે તેના સો અપરાધ ક્ષમા કર્યા. જેવી જ શિશુપાળે ૧૦૧મો અપરાધ કર્યો, ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે સુદર્શન ચક્રનું સ્મરણ કર્યું અને શિશુપાળનો વધ કરી દીધો.

તે સમયે ચક્રની તીવ્રતાના કારણે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની તર્જની આંગળીથી રક્ત વહેવા લાગ્યું. આ જોઈને દ્રૌપદીએ પોતાની નવીન સાડી ફાડીને શ્રીકૃષ્ણની આંગળીમાં બાંધી. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું દ્રૌપદી! તમે મારા નાનકડા ઘા માટે આટલી કિંમતી સાડી ફાડવાની શું જરૂર હતી?” દ્રૌપદીએ કહ્યું —

सुनो प्यारे भाई घनश्याम, आपके आवे जो काम।
चीर दूँ मैं नसों को, यह तो रेशम के धागे हैं॥
धागे भी पुराने, इन्हें हम माने क्या, यह दूल्हा-दुल्हन के जोड़े और बाने हैं॥
फिर मैंने कब फाड़ा है चीर, सुनते ही पीर मेरा चीर छोड़ भागे हैं॥
वे धागे हैं अभागे, जो ना लागे काटी उंगली पर —

जो लागे काटी उंगली पर, भाग्य उनके ही जागे हैं॥”

ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું – “દ્રૌપદી! તમે મને પોતાનો ઋણી બનાવી લીધો.” યજ્ઞ નિર્વિઘ્ન સંપન્ન થયો. યજ્ઞની પૂર્ણાહુતિ પછી દુર્યોધન આદિ ઇન્દ્રપ્રસ્થ નગરીની શોભા જોવા નીકળ્યા. જે સ્થાન પર સ્થળ હતું, ત્યાં દુર્યોધનને જળનો ભ્રમ થયો, જેનાથી તે ધોતી ઉઠાવીને ચાલવા લાગ્યો અને જે સ્થાન પર જળ હતું, ત્યાં તેણે સ્થળ સમજ્યું અને ધડામથી પાણીમાં પડી ગયો. તેના વસ્ત્રો ભીંજાઈ ગયા. આ જોઈને દ્રૌપદીને હસી આવી, જેનાથી અપમાનિત અનુભવીને દુર્યોધન હસ્તિનાપુર પાછો ફર્યો. તેણે પાંડવોને દ્યૂત ક્રીડાનું આમંત્રણ મોકલ્યું.

પાંડવો જ્યારે જુગાર રમવા આવ્યા, તો શકુનિના કપટી પાસાઓથી પાંડવો પોતાનો રાજકોષ અને બળ – બધું હારી ગયા. એટલું જ નહીં, પોતે પણ દાસ બની ગયા. દુર્યોધને કહ્યું, “એક વધુ ચાલ થાય, હવે દ્રૌપદીને દાવ પર લગાવો. જો તમારી જીત થઈ, તો જે કંઈ પણ હાર્યા છો તે બધું તમને પાછું મળી જશે.” મહારાજ ધૃતરાષ્ટ્રે સંસારને આ બતાવ્યું કે જુગાર રમનારાઓની શી ગતિ થાય છે. દ્રૌપદીને દાવ પર લગાવી દીધી આ વાર પાંડવોએ, અને આ વાર પણ કૌરવોની વિજય થઈ. દુર્યોધને દુઃશાસનને આજ્ઞા આપી, “જા! દ્રૌપદીના કેશ પકડીને ઘસડતી તેને સભામાં લઈ આવ.” દુઃશાસનને દ્રૌપદીએ ઘણી અનુનય-વિનય કરી, પરંતુ દુઃશાસન એકે ન માન્યો. ઘસડતી દ્રૌપદીને સભામાં લઈ આવ્યો.

દુર્યોધને આજ્ઞા આપી, “દ્રૌપદીને મારી જાંઘ પર બેસાડો.” આ સાંભળીને ભીમસેનને ક્રોધ આવી ગયો. તેણે કહ્યું, “દુર્યોધન! જે જાંઘ પર તું દ્રૌપદીને બેસાડવાનું કહી રહ્યો છે, તે જાંઘને હું મારી પ્રચંડ ગદાથી વિદીર્ણ કરી દઈશ.” દુર્યોધન બોલ્યો, “દાસને ઊંચા સ્વરે ન બોલવું જોઈએ.” દુર્યોધને દુઃશાસનને આજ્ઞા આપી, “દ્રૌપદીને ભરી સભામાં નિર્વસ્ત્ર કરી દો.” દુઃશાસન દ્રૌપદીની સાડી ખેંચવા લાગ્યો. દ્રૌપદીએ સભામાં બેઠેલા બધાને સહાયતા માંગી, પરંતુ જ્યારે કોઈ પણ સહાયતા માટે ન આવ્યો, તો દ્રૌપદીએ ગોવિંદનું સ્મરણ કર્યું. તે જ સમયે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ વસ્ત્રાવતાર ધારણ કરીને પ્રગટ થઈ ગયા.

(બોલિએ વસ્ત્રાવતાર ભગવાનની જય!) (ભક્તવત્સલ ભગવાનની જય!)

દુઃશાસન સાડી ખેંચતો જ રહ્યો, પરંતુ સાડી સમાપ્ત થવાનું નામ જ નહોતી લેતી. દુઃશાસન વિચારવા લાગ્યો…

સાડી બીચ નારી છે કે નારી બીચ સાડી છે?
કે સાડી કી જ નારી છે કે નારી કી સાડી છે?
કહાં કરેં બૈરી પ્રબલ જો સહાય યદુવીર।
દસ હજાર ગજ બલ થક્યો, ઘટ્યો ન દસ ગજ ચીર।।

ભક્ત કવિ શ્રી સૂરકિશોરજી કહે છે:

सुने री, मैंने निर्बल के बल राम।
दु:शासन की भुजा थकित भई, वसन रूप भए श्याम। सुने री…
अप बल, तप बल, और बाहु बल, चौथा है बल दाम।
सूरकिशोर कृपा ते सब बल हारे को हरिनाम।। सुने री मैंने…!

ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે ભરી સભામાં દ્રૌપદીની લાજની રક્ષા કરી. દ્રૌપદી કૌરવોને શ્રાપ આપવા લાગી. તે સમયે માતા ગાંધારીએ દ્રૌપદીને શ્રાપ આપવાથી રોકી.

પાંડવોને ૧૨ વર્ષનો વનવાસ અને ૧ વર્ષનો અજ્ઞાતવાસ આપવામાં આવ્યો.

વનમાં જ્યાં-ત્યાં રહીને, અનેક કષ્ટો સહન કરીને પાંડવોએ ૧૨ વર્ષ વ્યતીત કર્યા. અજ્ઞાતવાસના સમયે પાંડવો વેશ બદલીને મહારાજ વિરાટને ત્યાં આવ્યા. ત્યાં ધર્મરાજ યુધિષ્ઠિર મહારાજ વિરાટના સલાહકાર બન્યા. ભીમે રસોઈયાનું કામ કર્યું. અર્જુનને ઉર્વશી અપ્સરાનો નપુંસક થવાનો ૧ વર્ષનો શ્રાપ હતો, તેથી બૃહન્નલા બનીને અર્જુને મહારાજ વિરાટની પુત્રી ઉત્તરાને નૃત્ય-ગાનની શિક્ષા પ્રદાન કરી. નકુલ અને સહદેવ અશ્વપાલ થયા. જ્યારે અજ્ઞાતવાસનો ૧ વર્ષ સમાપ્ત થવાનો હતો, તે સમયે કીચકની દૃષ્ટિ દ્રૌપદી પર પડી. દ્રૌપદીએ આ વાત ભીમને કહી. ભીમે દ્રૌપદીના માધ્યમથી કીચકને એકાંતમાં બોલાવ્યો અને તેનો વધ કરી દીધો.

કીચકની મૃત્યુનો સમાચાર જ્યારે દુર્યોધને સાંભળ્યા, તો કહેવા લાગ્યો કે કીચક જેવા બળવાનને મારવાની સામર્થ્ય ભીમ સિવાય કોઈમાં નથી. હો ન હો, પાંડવોએ મહારાજ વિરાટને ત્યાં શરણ લીધી છે. દુર્યોધને સમગ્ર સેના સાથે વિરાટ નગરી પર આક્રમણ કરી દીધું. તે સમયે મહારાજ વિરાટ ક્યાંક બહાર ગયા હતા. તેમના સ્થાને તેમનો પુત્ર ઉત્તર યુદ્ધ કરવા આવ્યો, પરંતુ જ્યારે તેણે કૌરવોની વિશાળ સેનાને જોઈ, તો ત્યાંથી ભાગવા લાગ્યો. અર્જુને ઉત્તરને પોતાના બળનો પરિચય આપ્યો અને ગાંડીવ ઉઠાવીને એકલાએ જ સમગ્ર કૌરવોને પરાસ્ત કરી દીધા.

મહારાજ વિરાટને જ્યારે ખબર પડી કે પાંડવો અમારે ત્યાં દાસ બનીને રહેતા હતા, તો તેઓ ઘણા લજ્જિત થયા. તેમણે અર્જુનને પોતાની પુત્રી ઉત્તરાનો વિવાહ કરવા માટે કહ્યું, તો અર્જુને કહ્યું, “મહારાજ! આને મેં શિક્ષા પ્રદાન કરી છે, આ મારી પુત્રી સમાન છે. તેથી તમે આનો વિવાહ મારા પુત્ર અભિમન્યુ સાથે કરી દો.” અર્જુનના આ પ્રમાણે કહેવા પર મહારાજ વિરાટે ઉત્તરાનો વિવાહ અભિમન્યુ સાથે કરી દીધો.

પાંડવોએ સંધિ પ્રસ્તાવ માટે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણને શાંતિ-દૂત બનાવીને મોકલ્યા. દુર્યોધને ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના સ્વાગતની ઘણી મોટી તૈયારી કરી રાખી હતી. જ્યારે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ આવ્યા, તો તેમનું સ્વાગત કર્યું અને તેમને ભોજન માટે કહ્યું. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું, “દુર્યોધન! ભોજન ફક્ત બે પરિસ્થિતિઓમાં થાય છે — કાં તો ખાનારમાં ભૂખ હોય, અથવા ખવડાવનારમાં તે પ્રેમ હોય. અહીં બંને વાતો નથી — ન તો મારામાં ભૂખ છે, ન તો તારામાં તે પ્રેમ છે. અને મારું ભોજન તો આજે પહેલેથી જ કાકા વિદુરને ત્યાં નિશ્ચિત છે.”

જેવી જ વિદુર કાકાએ સાંભળ્યું કે શ્રીકૃષ્ણ આજે આપણે ઘરે પધારશે, તો ગદ્ગદ થઈ ગયા. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના ભોજનની તૈયારી કરવા લાગ્યા. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે દુર્યોધનને કહ્યું — દુર્યોધન! તું પાંડવોને તેમનું રાજ્ય આપી દે. જો રાજ્ય ન આપી શકે તો પાંચ ગામડાં જ આપી દે. તેઓ સંતોષી છે, આટલામાં જ માની જશે.” દુર્યોધને કહ્યું સારું, માત્ર પાંચ ગામડાં? તો આને પાંચ ગામડાં આપી દેવાય. શકુનિએ કહ્યું — દુર્યોધન! આ કૃષ્ણ ઘણા ધૂર્ત છે. તેમણે બલિ પાસેથી ત્રણ પગ ભૂમિ માંગી હતી અને ત્રણ પગમાં સમગ્ર બ્રહ્માંડને નાપી લીધું હતું. તને ખબર છે પાંડવો કયાં પાંચ ગામડાં માંગી રહ્યા છે?” શકુનિએ પોતાની ધૂર્ત વાતોથી દુર્યોધનને ફસાવતા કહ્યું દુર્યોધન……

इन्द्रप्रस्थं यमप्रस्थं अवन्तिवारुणावतम्।
देहिमे चतुरग्रामान पञ्चमंहस्तिनापुरम्।।

“પાંડવો પહેલું ગામડું ઇન્દ્રપ્રસ્થ (દિલ્લીથી લઈને સમગ્ર હરિયાણા માંગી રહ્યા છે),
બીજું ગામડું યમપ્રસ્થ (રાજસ્થાનથી લઈને સમગ્ર મરુભૂમિ),
ત્રીજું અવંતી (ઉજ્જૈનથી લઈને સમગ્ર મધ્યપ્રદેશ અને દક્ષિણ ભારત),
ચોથું વરુણાવર્ત (કાશીથી લઈને સમગ્ર ઉત્તર પ્રદેશ),
અને પાંચમું ગામડું છે હસ્તિનાપુર (હસ્તિનાપુરથી લઈને સમગ્ર ઉત્તરાખંડ).”

દુર્યોધને જેવી જ સાંભળ્યું તો ક્રોધિત થઈ ગયો અને શ્રીકૃષ્ણને કહ્યું —

सूच्यग्रं नैव दास्यामि विना युद्धेन केशव।

શ્રીકૃષ્ણ! હું યુદ્ધ વિના પાંડવોને સોયની ટોચ જેટલી ભૂમિ પણ નહીં આપું. શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું — તો દુર્યોધન! ગુરુકુળના નાશ માટે તૈયાર થઈ જા. દુર્યોધને કહ્યું — આ ગામડાનો ગ્વાળો આપણા રાજ્યમાં ઊભો રહીને આપણને જ ધમકી આપી રહ્યો છે! સૈનિકો! આને બંદી બનાવી લો! જેવી જ સૈનિકો ભગવાન શ્રીકૃષ્ણને બંદી બનાવવા માટે આગળ વધ્યા, ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે વિરાટ રૂપ બતાવ્યું. સૌ ભયભીત થઈને ભાગી ઊઠ્યા. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ ત્યાંથી કાકા વિદુરને ત્યાં આવ્યા. વિદુરજી ઘરમાં ન હતા, કાકી વિદુરાણીએ દ્વાર ખોલ્યું. જેવી જ શ્રીકૃષ્ણને જોયા, ભાવ-વિભોર થઈ ગઈ. આસનના સ્થાને તેમને નીચે જમીન પર જ બેસાડી દીધા. કેળાના ફળના સ્થાને છાલ ખવડાવવા લાગી. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ ઘણા પ્રેમથી છાલ ખાવા લાગ્યા કારણ કે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણનું કથન છે —

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति।
तदहं भक्त्युपहृतं अस्नामि प्रयतात्मनः।।

“મારો ભક્ત જો મને પ્રેમથી પત્ર, પુષ્પ, ફળ, જળ — જે પણ મને સમર્પિત કરે છે, હું તેને ગ્રહણ કરું છું.”

ભાવ કા ભૂખા હૂં મૈં, ભાવ હી એક સાર છે,
ભાવ સે ભજે જો સદા, ઉસી કા બેડા પાર છે।।
અન્ય ધન અરુ વસ્ત્ર-ભૂષણ, કુછ ન મુઝકો ચાહિએ,
આપ હો જાએ મેરા, બસ પૂર્ણ યહ સત્કાર છે।।
ભાવ બિન સબ કુછ ભી દે દો, મૈં ઉસે લેતા નહીં,
ભાવ સે એક ફૂલ ભી દે, તો વહ મુઝે સ્વીકાર છે।।”

વિદુરજી આવ્યા અને ભગવાન શ્રીકૃષ્ણને કેળાની છાલ ખાતા જોયા તો વિદુરાણીને કહ્યું — “અરી, તું બાવરી થઈ ગઈ કે શું જે દ્વારિકાધીશને છાલ ખવડાવી રહી છે?” વિદુરજીએ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણના પાદ પ્રક્ષાલન કર્યા, તેમને ઉત્તમ ભોજન કરાવ્યું. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું — “કાકા, જે સ્વાદ કાકીની છાલમાં હતો, તે સ્વાદ આ ભોજનમાં નથી.”

न जाने कौन से गुण पर

न जाने कौन से गुण पर दयानिधि रीझ जाते है

यही हरी भक्त कहते है, यही सद् ग्रन्थ गाते है।

नही स्वीकार करते है निमत्रंण नृप सुयोधन का

विदुर के घर पहुच कर भोग छिलको का लगाते है

ना आये मधुपुरी से गोपियो की, दुख व्यथा सुनकर,

द्रोपदी के बुलाने पर, द्वारिका से दौडे आते है

ना रोये वन गमन सुनकर, पिता की वेदनाओं पर

लिटाकर गीध को निज गोद में आंसू बहाते है

कठिता से चरण धोकर मिले जो विन्दु विधि हरि को

वो चरणोदक स्वयं जाकर केवट के घर लुटाते है

ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે કાકા વિદુર અને વિદુરાણીને પોતાની નિષ્કામ ભક્તિ પ્રદાન કરી અને મહારાજ વિરાટને ત્યાં પાછા ફર્યા. શ્રીકૃષ્ણના ચાલ્યા જવા પર મહારાજ ધૃતરાષ્ટ્રે વિદુરજીને મંત્રણા માટે બોલાવ્યા. વિદુરજીએ અહીં જે ઉપદેશ આપ્યો, તે મહાભારતમાં વિદુર નીતિ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે. મહાત્મા વિદુરે કહ્યું —

“મહારાજ, તમે પાંડવોને તેમનું રાજ્ય આપી દો, તેઓ તમારો ન સહન થાય તેવો અપરાધ પણ સહન કરી રહ્યા છે. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ પણ તેમની તરફ છે.

यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः।
तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम।।
(ગીતા)

જ્યાં યોગેશ્વર શ્રીકૃષ્ણ અને ગાંડીવધારી અર્જુન છે, વિજય ત્યાં જ છે.

અને મહારાજ! જે દુર્યોધનને તમે પોતાનો પુત્ર માનીને પાલી રહ્યા છો, જેની હાંમાં હાં કરો છો, જેના મોહમાં આંધળા થઈ રહ્યા છો — તે મૂર્તિમાન દોષ છે. જો તમે પોતાના કુળનું કુશળ ઇચ્છો છો, તો આ જ સમયે તેનો ત્યાગ કરી દો. કારણ કે કહ્યું છે —

त्यजेदेकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् ।
ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥
(નીતિ શ્લોક)

જો એક વ્યક્તિના ત્યાગથી કુળની રક્ષા થતી હોય તો તેનો ત્યાગ કરી દેવો જોઈએ. ગામ માટે કુળનો અને નગર માટે ગામનો પણ ત્યાગ કરી દેવો જોઈએ. પરમ પૂજ્ય ગોસ્વામી તુલસીદાસજી કહે છે —

सचिव वैद्य गुरु तीन जो, प्रिय बोलहिं भय आस।
राज, धर्म, तन तीनि कर, होइ बेगिहि नास॥

જો મંત્રી, વૈદ્ય અને ગુરુ ભયને કારણે મધુર ભાષણ કરે છે, મીઠું બોલે છે,
તો રાજ્ય, શરીર અને ધર્મ — આ ત્રણેયનો શીઘ્ર નાશ થઈ જાય છે. વિદુરજીના આ વચનોને જ્યારે દુર્યોધને સાંભળ્યા, ક્રોધના કારણે તેના હોઠ ફફડવા લાગ્યા. તેણે કહ્યું — કોણે આ દાસીપુત્રને અહીં બોલાવ્યો છે? આ ખાય છે તો આપણું અને પ્રશંસા કરે છે આપણા શત્રુઓની, આપણા શત્રુઓનું કામ બનાવે છે. આને અતિશીઘ્ર નગરમાંથી બહાર કાઢી મૂકો. દુર્યોધનના આ પ્રમાણે અપશબ્દ બોલવા પર પણ મહાત્મા વિદુરે બૂરું ન માન્યું. પરંતુ જ્યારે મહારાજ ધૃતરાષ્ટ્રે કૌરવોનો પક્ષ લીધો, તો સમજી ગયા કે હવે કુરુકુળનો વિનાશ નજીક આવી રહ્યો છે.

તેમણે પોતાનું ધનુષ્ય અને બાણ દ્વાર પર મૂક્યા અને તીર્થયાત્રા માટે નીકળી પડ્યા. ધનુષ્ય અને બાણ દ્વાર પર એટલા માટે મૂક્યાં કે કૌરવો ક્યાંક આમ ન સમજે કે અમારો સાથ છોડીને વિદુર અમારા શત્રુઓની તરફથી યુદ્ધ લડશે. શ્રીશુકદેવજી કહે છે — स निर्गतः कौरवपुण्यलभ्योः મહાત્મા વિદુર કૌરવોને મોટા પુણ્યથી પ્રાપ્ત થયા હતા. તેમના જતાં જ કૌરવોના પુણ્ય પણ તેમની સાથે ચાલ્યા ગયા.

અનેક તીર્થોમાં જતા વિદુરજી યમુનાના તટ શ્રીધામ વૃંદાવન પહોંચ્યા. ત્યાં તેમણે ઉદ્ધવજીને જોયા તો હૃદયથી લગાવી લીધા. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ અને દ્વારિકાવાસીઓની કુશળતા વિશે પૂછ્યું તો ઉદ્ધવજીની આંખોમાંથી અશ્રુપ્રવાહ થવા લાગ્યો. થોડી વાર સુધી તેઓ કંઈ બોલી જ ન શક્યા. પછી પોતાના આંસુઓને લૂછતાં તેમણે કહ્યું — વિદુરજી! ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ રૂપી સૂર્યના છુપાઈ જવાથી હું દ્વારિકાવાસીઓની કુશળતાનું શું વર્ણન કરું!

दुर्भगो बत लोकोऽयं यदवो नितरामपि।
ये संवसन्तो न विदुर्हरिं मीना इवोडुपम्।।
भा•3-2-8

વિદુરજી! આ લોક ભાગ્યહીન છે અને તેમાં પણ યદુવંશીઓ તો નિતાંત અભાગ્યા છે,
જે શ્રીકૃષ્ણ સાથે રહેતા હોવા છતાં પણ તેમને ઓળખી ન શક્યા, જેમ સમુદ્રમાં ચંદ્રમાના રહેતાં માછલીઓ તેને નથી ઓળખી શક્તી. જ્યારે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ સ્વધામ ગમન કરવા લાગ્યા, તે સમયે તેમણે મને બદરિકાશ્રમ જવાની આજ્ઞા આપી.

પરંતુ હું તેમનો વિયોગ સહન કરવામાં અસમર્થ હતો, તેથી તેમના પાછળ-પાછળ પ્રભાસ ક્ષેત્ર આવી ગયો.
તે સમયે તેમણે સૃષ્ટિના આદિમાં નાભિકમળ પર બેઠેલા બ્રહ્માજીને જે ભાગવત રૂપી જ્ઞાન પ્રદાન કર્યું હતું, તે જ જ્ઞાન મને પ્રદાન કર્યું. વિદુરજીએ કહ્યું ઉદ્ધવજી! જો હું તે ભાગવત શ્રવણનો અધિકારી છું, તો મને પણ તમે ભાગવત સંભળાવો. ઉદ્ધવજીએ કહ્યું વિદુરજી! જ્યારે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ મને ઉપદેશ આપી રહ્યા હતા, તે સમયે મારી સાથે મૈત્રેયજી પણ ત્યાં હતા. ભાગવત તેમણે પણ સાંભળી. ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે મૈત્રેયજીને આજ્ઞા આપી હતી કે જ્યારે મારો ભક્ત વિદુર આવે તો તમે તેમને આ શ્રીમદ્ભાગવત અવશ્ય સંભળાવજો.

વિદુરજીએ જેવી જ આ સાંભળ્યું કે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે અંતિમ સમયે તેમનું સ્મરણ કર્યું, તો તેઓ ગદ્ગદ થઈ ગયા અને ઉદ્ધવજી પાસેથી આજ્ઞા લઈને ગંગાના તટ હરિદ્વાર પહોંચી ગયા. ત્યાં મૈત્રેય મુનિને પ્રણામ કર્યા અને તેમને પ્રશ્ન કર્યો……

सुखाय कर्माणि करोति लोको न तैः सुखं वान्यदुपारमं वा।
विन्देत भूयस्तत एव दुःखं यदत्र युक्तं भगवान् वदेन्नः।।
भा•3-5-2

મુનિવર! સંસારી પ્રાણી સુખની પ્રાપ્તિ માટે કર્મો કરે છે, પરંતુ તેમને સુખ મળતું નથી; સુખના સ્થાને વધુ દુઃખ વધી જાય છે. આ વિષયમાં શું કરવું જોઈએ? મૈત્રેય મુનિએ કહ્યું — વિદુરજી! તમે લોકમંગળ માટે ઘણો જ ઉત્તમ પ્રશ્ન પૂછ્યો છે.

કોઈ તન દુખી, કોઈ મન દુખી, કોઈ ધન બિન રહત ઉદાસ।
થોડી-થોડી સબ દુખી, સુખી રામજી કે દાસ॥

વિદુરજી! આ સંસારમાં પ્રત્યેક પ્રાણી દુઃખી છે, એકમાત્ર કોઈ સુખી છે તો તે છે ભગવાનનો દાસ, ભગવાનનો ભક્ત. (દુઃખાલયમ્ અશાશ્વતમ્) — વિદુરજી! આ સંસાર દુઃખનું ઘર છે અને સદા રહેનારું નથી. જ્યારે બ્રહ્માજી આ જગતની સૃષ્ટિ કરી રહ્યા હતા, તે સમયે સર્વપ્રથમ અજ્ઞાનની પાંચ વૃત્તિઓ — તમ, મોહ, મહામોહ, તામિસ્ર અને અંધતમસ્ — ઉત્પન્ન થઈ, જેમને અવિદ્યા, અસ્મિતા, રાગ, દ્વેષ અને અભિનિવેશ પણ કહે છે. બ્રહ્માજીએ પોતાની આ પાપમયી સૃષ્ટિને જોઈ તો પ્રસન્ન ન થયા, તેમણે ભગવાનનું ચિંતન કર્યું અને આ વાર સનક, સનંદન, સનાતન અને સનત કુમાર — આ ચાર નિવૃત્તિ પરાયણ મુનિઓ ઉત્પન્ન થયા.

બ્રહ્માજીએ જ્યારે આમને સૃષ્ટિ કરવાની આજ્ઞા આપી તો તેમણે મના કરી દીધું, જેનાથી બ્રહ્માજીને અત્યંત ક્રોધ આવી ગયો. તેમણે પોતાના તે ક્રોધને રોકવાનો ઘણો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તે ભૃકુટિની મધ્યેથી એક નીલલોહિત બાળકના રૂપમાં ઉત્પન્ન થઈ ગયો અને રડીને કહેવા લાગ્યો — “પિતાજી! મારું નામ બતાવો અને મને કામ બતાવો.”

બ્રહ્માજીએ કહ્યું — “તમે ઉત્પન્ન થતાં જ ફૂટ-ફૂટ કરીને રડવા લાગ્યા, તેથી પ્રજા તમને રુદ્ર આ નામથી પોકારશે. આ ઉપરાંત મન્યુ, મનુ, મહીનષ, મહાન, શિવ, ઋતધ્વજ, ઉગ્રરેતા, ભવ, કાલ, વામદેવ અને દીક્ષા — આ રુદ્રાણીઓને ગ્રહણ કરીને સૃષ્ટિ કરો.” બ્રહ્માજીના આ પ્રમાણે આજ્ઞા આપવા પર ભગવાન રુદ્રે પોતાના જ સમાન ઉગ્ર ભૂતો આદિની સૃષ્ટિ કરવા લાગ્યા.

બ્રહ્માજીએ જ્યારે આ પ્રકારની સૃષ્ટિને જોઈ તો કહેવા લાગ્યા “અલં પ્રજાભિઃ સૃષ્ટાભિઃ” — બસ કરો, બસ કરો! સૃષ્ટિ કરવાનું બંદ કરો. ભગવાન રુદ્રે કહ્યું — “તો શું કરીએ?” બ્રહ્માજીએ આજ્ઞા આપી “તપ આતિષ્ઠ ભદ્રં તે સર્વભૂતસુખાવહમ્” — સમસ્ત પ્રાણીઓના સુખ પહોંચાડવા માટે તપ કરો. બ્રહ્માજી દ્વારા આ પ્રમાણે આજ્ઞા આપવા પર ભગવાન શંકર કૈલાસ પર્વતમાં વટવૃક્ષ નીચે બેસીને તપસ્યા કરવા લાગ્યા.

આ પછી બ્રહ્માજીએ મરીચિ, અત્રિ, અંગિરા, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, વશિષ્ઠ, દક્ષ અને નારદ — આ ૧૦ માનસ પુત્રોને ઉત્પન્ન કર્યા તેમજ પોતાની છાયાથી કર્દમ ઋષિને ઉત્પન્ન કર્યા. આનાથી પણ જ્યારે જગતની સૃષ્ટિનો વિસ્તાર ન થયો તો બ્રહ્માજી ભગવાનનું ચિંતન કરવા લાગ્યા. તે જ સમયે તેમના શરીરના બે ભાગ થઈ ગયા, જેનાથી સ્ત્રી-પુરુષનો જોડો ઉત્પન્ન થયો.

તેમાં જે પુરુષ હતા તે સાર્વભૌમ સમ્રાટ સ્વયંભૂ મનુ થયા અને જે સ્ત્રી હતી તે મહારાણી શતરૂપા થઈ. તેમણે હાથ જોડીને બ્રહ્માજીને પ્રણામ કર્યા અને કહ્યું—

त्वमेकः सर्वभूतानां जन्मकृद वृत्तिदः पिता।
अथापि नः प्रजानां ते शुश्रूषा केन वा भवेत्।।
भा•3-13-7

તમે પ્રાણીઓને જન્મ તેમજ આજીવિકા આપનારા પિતા છો. આજ્ઞા કરો, અમે તમારી શી સેવા કરીએ? બ્રહ્માજીએ કહ્યું બેટા મનુ! તમે તમારા જ સમાન ગુણવાન સંતાન ઉત્પન્ન કરો તેમજ ધર્મપૂર્વક પૃથ્વીનું પાલન કરો અને ભગવાન શ્રીહરિની આરાધના કરો. મનુજીએ કહ્યું — “પિતાજી! હું તમારી આજ્ઞાનું પાલન અવશ્ય કરીશ, પરંતુ તમે પ્રજાના રહેવા માટે સ્થાન બતાવો. આ સમયે જીવોની નિવાસ-ભૂમિ પૃથ્વી પ્રલયના જળમાં મગ્ન છે, તમે આના ઉદ્ધારનો પ્રયત્ન કરો.

સ્વયંભૂ મનુના આ પ્રમાણે કહેવા પર બ્રહ્માજી વિચાર કરવા લાગ્યા — “આ પૃથ્વીનો ઉદ્ધાર કેવી રીતે થશે?” તે જ સમયે તેમની નાસિકાથી અંગૂઠા જેટલું એક વરાહ શિશુ નીકળ્યું, જે જોતાં જ જોતાં હાથી જેટલું થઈ ગયું. તેણે જળમાં છલાંગ લગાવી દીધી અને હિરણ્યાક્ષનો વધ કરીને પૃથ્વીને પોતાના સ્થાને સ્થાપિત કરી દીધી. વિદુરજી મૈત્રેય મુનિને પૂછે છે — મુનિવર! આ દૈત્યરાજ હિરણ્યાક્ષ કોણ હતો અને વરાહ ભગવાન સાથે આની મુઠભેડ કયા કારણથી થઈ? મૈત્રેયજી કહે છે—