શ્રીમદ ભાગવત કથા ગુજરાતીમાં bhagwat mahapuran gujarati book

PART-3

देहेस्थिमांसरूधिरेऽभिमतिं त्यज त्वं जायासुतादिषु सदा ममतां विमुञ्च।

पश्यानिशं जगदिदं क्षणभङ्गनिष्ठं वैराग्यरागरसिको भव भक्तिनिष्ठः।। मा•4-79

धर्मं भजस्व सततं त्यज लोकधर्मान् सेवस्व साधुपुरुषाञ्जहि कामतृष्णाम्।

अन्यस्य दोषगुणचिन्तनमाशु मुक्त्वा सेवाकथारसमहो नितरां पिब त्वम्।। मा•4-80

પિતાજી! આ શરીર અસ્થિ, માંસ અને રુધિરનો પિંડ છે. આને તમે જે “પોતાનું” માની રાખ્યું છે, આમાં તમે જે “હું-બુદ્ધિ” કરી રાખી છે, તેને જ છોડી દો. આ સંસારને અહર્નિશ ક્ષણભંગુર માનો અને જ્ઞાન-રાગના રસિક થઈને ભક્તિમાં નિષ્ઠ થઈ જાઓ કારણ કે—

भोगेरोभयं कुले च्युति भयं वित्ते नृपालाद भयं

मौने दैन्य भयं बलेरिपु भयं रूपे जराया भयं |

शास्त्रे वाद भयं गुणे खलभयं काये कृतान्ताद् भयं

सर्वं वस्तु भयावहम् भुविनृणां वैराग्यमेवा भयं ||

સંસારમાં જેટલા પણ પદાર્થો છે, બધા ભય આપનારા છે. જો ભોગ છે તો તેમાં રોગનો ભય છે, કુલીનતા છે તો તેમાં પતન થવાનો ભય છે, ધન છે તો રાજાનો ભય છે, મૌનમાં દૈન્યતાનો ભય છે, બળ હોવા પર શત્રુનો ભય છે, સારું રૂપ છે તો વૃદ્ધાવસ્થાનો ભય છે, શાસ્ત્રજ્ઞ છે તો વાદ-વિવાદનો ડર છે, ગુણ છે તો દુષ્ટોનો ભય છે, અને શરીર છે તો મૃત્યુનો ભય છે. આ સમગ્ર સંસારમાં જ ભય વ્યાપ્ત છે—એકમાત્ર અભય પ્રદાન કરનાર વૈરાગ્ય જ છે.

તેથી પિતાજી! વૈરાગ્ય-રાગના રસિક થઈને ભક્તિમાં નિષ્ઠ થઈ જાઓ. લૌકિક ધર્મોને ત્યાગ કરીને ભગવત્-ભજન રૂપી ધર્મનો આશ્રય લો. કામ-તૃષ્ણાથી રહિત થઈને સાધુપુરુષોની સેવા કરો, બીજાના ગુણ અને દોષોનું ચિંતન કરવું છોડી દો અને ભગવાનની કથા રૂપી અમૃતનું પાન કરો.

ગોકર્ણજીના ઉપદેશો સાંભળીને પિતા આત્મદેવે ઘર છોડી દીધું અને વનમાં ચાલ્યા ગયા. ત્યાં ભગવાનની સેવા કરતા અને ભાગવતના દશમ સ્કંધનો પાઠ કરતા. ભગવાનની સેવાના પ્રભાવથી અંતે તેમણે ભગવાનને પ્રાપ્ત કરી લીધા.

(બોલિએ શ્રી કૃષ્ણચંદ્ર ભગવાનની જય.)

પિતાના વન ચાલ્યા જવા પર એક દિવસ ધુંધકારીએ પોતાની માતા ધુંધલીને પીટી અને કહ્યું—કહો ધન ક્યાં છુપાવીને રાખ્યું છે? જો નહીં કહો તો સળગતી લાકડીઓથી પીટીશ. પુત્રના આ કર્મથી માતા ધુંધલી અત્યંત દુખી થઈ ગઈ અને રાત્રિએ કૂવામાં કૂદીને પ્રાણ ત્યાગી દીધા. માતાના મૃત્યુ પછી ગોકર્ણજી તીર્થયાત્રામાં નીકળી ગયા. અહીં ધુંધકારી સ્વચ્છંદ થઈ ગયો. ઘરમાં પાંચ-પાંચ વેશ્યાઓને લાવ્યો. તેમના પાલન-પોષણ માટે તે અત્યંત ઉગ્ર કર્મો કરતો.

એક દિવસ તેમણે આભૂષણોની ઇચ્છા પ્રગટ કરી. ધુંધકારી ચોરી કરીને ઘણાં બધાં વસ્ત્ર, આભૂષણ લાવ્યો. તે વસ્તુઓને જોઈને તેમણે વિચાર કર્યો—આ ચોરી કરે છે, એક ન એક દિવસ પકડાઈ જશે અને રાજા બધું ધન છીનવી લેશે તથા આને મૃત્યુદંડ આપી દેશે. મરવું તો આનું નિશ્ચિત જ છે, કેમ ન આપણે જ આને મારી દઈએ?

તેમણે રાત્રિએ સૂતેલા ધુંધકારીને બાંધી દીધો, ગળામાં ફાંસીનો ફંદો નાખીને મારવા લાગી. પરંતુ જ્યારે તે ન મર્યો તો ગભરાઈ ગઈ અને સળગતા અંગારા તેના મોંમાં ઠૂંસી દીધા. આજ ધુંધકારી વિચારવા લાગ્યો—

सुधामयं वचो यासां कामिनां रसवर्धनम्।

ह्रदयं क्षुरधाराभं प्रियः को नाम योषिताम्।। मा•5-15

સ્ત્રીઓની વાણી તો અમૃત સમાન, કામીઓના હૃદયમાં રસનો સંચાર કરે છે, કિંતુ હૃદય છરીની ધાર સમાન તીક્ષ્ણ હોય છે. ભલા આ સ્ત્રીઓનું કોણ પ્રિય હોય છે?

અને તડપ-તડપ કરીને ધુંધકારીનો પ્રાણાંત થઈ ગયો. તેમણે ત્યાં જ ખાડો ખોદીને ધુંધકારીને દાટી દીધો અને ધન લઈને જ્યાં-ત્યાં નીકળી ગઈ. થોડા સમય પછી જ્યારે ગોકર્ણજીએ ધુંધકારીના મૃત્યુનો સમાચાર સાંભળ્યા તો અનાથ જાણીને ગયા જીમાં તેનું શ્રાદ્ધ કર્યું અને જે-જે તીર્થમાં જતા ત્યાં તેનું શ્રાદ્ધ કરતા.

એક વાર ફરતા-ફરતા ગોકર્ણજી પોતાના નગરમાં પધાર્યા. રાત્રિનો સમય હતો. સંત હતા, તેમણે વિચાર કર્યો—મારા કારણે કોઈને કષ્ટ ન થાય, તેથી સીધા ઘરમાં આવીને સૂઈ ગયા. મધ્યરાત્રિએ ધુંધકારી પોતાનું વિકરાળ રૂપ બતાવવા લાગ્યો. ક્યારેક તે વરુ બની જતો, ક્યારેક હાથી, ક્યારેક ભેંસ, ક્યારેક રાજા, તો ક્યારેક અગ્નિના રૂપમાં પ્રગટ થઈ જતો. તેને જોઈને ગોકર્ણજી સમજી ગયા કે આ કોઈ દુર્ગતિને પ્રાપ્ત જીવ છે.

ગોકર્ણજીએ પૂછ્યું—તું કોણ છે? આ ગતિને કેવી રીતે પ્રાપ્ત થયો? અને આવું ભયાનક રૂપ કેમ બતાવે છે? ગોકર્ણજીના આ પ્રમાણે પૂછવા પર ધુંધકારી જોર-જોરથી રડવા લાગ્યો. કંઈ બોલી ન શક્યો તથા ઇશારો કરવા લાગ્યો.

ત્યારે ગોકર્ણજીએ હાથમાં જળ લઈને તેને ગાયત્રી મંત્રથી અભિમંત્રિત કર્યું અને ધુંધકારી પર છાંટી દીધું, જેનાથી તેને બોલવાની શક્તિ પ્રાપ્ત થઈ. તેણે કહ્યું—

अहं भ्राता त्वदीयोऽस्मि धुन्धुकारीति नामतः।

स्वकीयेनैव दोषेण ब्रह्मत्वं नाशितं मया।। मा•5-27

ભૈયા! હું તમારો ભાઈ ધુંધકારી છું. પોતાના દોષોના કારણે મેં મારું બ્રાહ્મણત્વ નષ્ટ કરી દીધું. મારા કુકર્મોની કોઈ સંખ્યા નથી, જેના કારણે હું પ્રેતયોનિને પ્રાપ્ત થયો છું. વાયુનું આહાર કરીને જીવન-યાપન કરી રહ્યો છું.

अहो बन्धो कृपासिन्धो भ्रातर्मामाशु मोचय।

હે ભાઈ! તમે કૃપાના સાગર છો, મને આ યોનિથી મુક્ત કરાવો. ગોકર્ણજીએ કહ્યું—ધુંધકારી! મેં તારા માટે ગયામાં શ્રાદ્ધ કર્યું હતું, છતાં તારી મુક્તિ કેમ ન થઈ? ધુંધકારીએ કહ્યું—ભૈયા! મેં એટલાં પાપ કર્યાં છે કે સેંકડો ગયા-શ્રાદ્ધથી પણ મારી મુક્તિ નહીં થાય, તેથી તમે કોઈ બીજો ઉપાય કરો. ગોકર્ણજીએ કહ્યું—આ સમયે તું તારા સ્થાને જા, હું તારી મુક્તિ વિશે વિચાર કરીશ.

પ્રાતઃકાલે નગરવાસીઓ પાસે, વિદ્વાનો પાસે ગોકર્ણજીએ રાત્રિએ ઘટેલી ઘટનાનું વર્ણન કર્યું અને ધુંધકારીની મુક્તિ વિશે ઉપાય પૂછ્યો. જ્યારે વિદ્વાનોનો કોઈ એક મત ન થયો તો ગોકર્ણજીએ પોતાના યોગબળથી સૂર્ય ભગવાનની ગતિને રોકી દીધી, તેમને પ્રણામ કર્યા અને તેમની સ્તુતિ કરી—

तुभ्यं नमो जगत्साक्षिन् ब्रूहि मे मुक्तिहेतुकम्।

હે જગતના સાક્ષી ભગવાન સૂર્યનારાયણ! તમને મારો પ્રણામ છે. કહો, ધુંધકારીની મુક્તિ કેવી રીતે થશે? ભગવાન સૂર્યએ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહ્યું—

श्रीमद्भागवतान्मुक्तिः सप्ताहं वाचनं कुरू।

ગોકર્ણજી! તમે શ્રીમદ્ભાગવતની સપ્તાહ કથા કહો, આથી જ ધુંધકારીની મુક્તિ થશે. ભગવાન સૂર્ય નારાયણના આ પ્રમાણે કહેવા પર ગોકર્ણજીએ એક વૈષ્ણવ બ્રાહ્મણને પ્રધાન શ્રોતા બનાવ્યો સાંભળવા માટે અને ભાગવતની કથા પ્રારંભ કરી. ધુંધકારી કથા સાંભળવા માટે આવ્યો, પરંતુ વાયુ રૂપ હોવાના કારણે એક સ્થાન પર ઠહરી શકતો ન હતો. ત્યારે તેને એક સાથે ગાંઠવાળો વાંસ દેખાયો, તેમાં જ પ્રવિષ્ટ થઈ તે કથા સાંભળવા લાગ્યો. પ્રથમ દિવસની કથા જ્યારે વિશ્રામ થઈ તો જોરનો શબ્દ કરતાં વાંસની એક ગાંઠ ફાટી ગઈ. બીજા દિવસે બીજી, ત્રીજા દિવસે ત્રીજી!

एवं सप्तदिनैश्चैव सप्तगृन्थिविभेदनम्।

આ પ્રમાણે સાત દિવસોમાં સાત ગાંઠોનું ભેદન કરીને દિવ્ય રૂપ ધારણ કરીને ધુંધકારી પ્રગટ થઈ ગયો. તેના ગળામાં સુંદર તુલસીની માળા શોભાયમાન થઈ રહી હતી. તેણે પીતાંબર ધારણ કરી રાખ્યું હતું. મેઘ સમાન સુંદર શ્યામલ વર્ણ, માથા પર મુકુટ, કાનમાં કુંડળ શોભિત થઈ રહ્યાં હતાં. તેણે ગોકર્ણજીના ચરણોમાં પ્રણામ કર્યા અને કહ્યું—

धन्या भागवती वार्ता प्रेतपीडाविनाशिनी।

सप्ताहोऽपि तथा धन्यः कृष्णलोकफलप्रदः।। मा•5-53

ભૈયા! આ ભાગવતની કથા ધન્ય છે, આ પ્રેત પીડાનો નાશ કરનારી છે. અને ભાગવતની સાપ્તાહિક કથા તો સાક્ષાત શ્રીકૃષ્ણનું ધામ પ્રદાન કરનારી છે. જેમ અગ્નિ ભીની-સૂકી, નાની-મોટી સમસ્ત લાકડીઓને બાળી નાખે છે, તે જ પ્રમાણે ભાગવત સપ્તાહ સાંભળવાથી મન, વચન અને કર્મ દ્વારા કરેલા નાના-મોટા, નવા-જૂના સમસ્ત પાપ બળીને ભસ્મ થઈ જાય છે.

मानव जनम अनमोल रे

मानव जनम अनमोल रे मिट्टी में न घोल रे

अव जो मिला है फिर न मिलेगा कभी नही कभी नहीं कभी नहीं रे

तू बुलबुला है पानी का मत कर जोश जवानी का

नेक कमाई कर ले वन्दे पता नही जिन्दगानी का

मीठा सब से वोल रे मिट्टी में न घोल रे॥ अव जो मिला.

तू सतसंग में जाया कर गीत प्रभु के गाया कर

सुवह साम तू वैठ के वन्दे ध्यान प्रभु का लगाया कर

नही लगता कुछ मोल रे मिट्टी में न घोल रे ॥ अव जो मिला.

मतलव का संसार है इसका नही ऐतवार है

सम्भल-सम्भल कर कदम बढाना फूल नही अंगार है

मन की आख़ै खोल रे मिट्टी में न घोल रे ॥ अव जो मिला.

જે અન્ન પ્રાતઃકાલે પકાવવામાં આવે છે તે સાયંકાળે બગડી જાય છે, જે અન્ન સાયંકાળે પકાવવામાં આવે છે તે પ્રાતઃકાલે બગડી જાય છે—તો તે જ અન્નના રસથી પુષ્ટ થયેલા શરીરની નિત્યતાનું શું વર્ણન કરવું?

बुद् बुदा इव तोयेषु मशका इव जन्तुषु। जायन्ते मरणायैव कथाश्रवणवर्जिताः।। मा•5-63

જે શ્રીમદ્ભાગવતની કથા નથી સાંભળતા, તે પાણીમાં ઊઠતા બબલા અને જંતુઓમાં મચ્છરો સમાન માત્ર મરવા માટે જ ઉત્પન્ન થયા છે.

“પાણીકેરા બુદબુદા અસ માનુષ કી જાત. જો ભાગવત ન સુણે, તો જનમ અકારથ જાત.”

જે ભાગવતના સાંભળવાથી જડ વાંસની ગાંઠ ફાટી શકે છે, તો તેનાથી ચિત્તની ગાંઠ ખુલી જાય તેમાં શું આશ્ચર્ય? ધુંધકારી આ પ્રમાણે બોલી જ રહ્યો હતો કે એક દિવ્ય વિમાન આવી ગયું. બધાના જોતાં જ જોતાં ધુંધકારી તે વિમાનમાં ચઢી ગયો. વિમાનમાં આવેલા પાર્ષદોને જોઈને ગોકર્ણજીએ કહ્યું—

अत्रैव बहवः सन्ति श्रोतारो मम निर्मलाः।

आनीतानि विमानानि न तेषां युगपत्कुतः।। मा•5-69

અહીં ઘણા નિર્મળ શ્રોતાઓ છે જેમણે ભાગવત કથા સાંભળી છે, પછી બધા માટે એક સાથે વિમાન કેમ નથી આવ્યાં? ભગવાનના પાર્ષદોએ કહ્યું—

श्रवणस्य विभेदेन फलभेदोऽत्र संस्थितः।

श्रवणं तु कृतं सर्वैर्न तथा मननं कृतम्।। मा•5-71

ગોકર્ણજી! શ્રવણના ભેદને કારણે જ ફળમાં ભેદ થયો છે. શ્રવણ તો સૌએ કર્યું, પરંતુ જે રીતે ધુંધકારીએ મનન કર્યું, તે રીતે કોઈ બીજાએ મનન નથી કર્યું. તમે પુનઃ ભાગવતની કથા કહો. જો આ શ્રોતાઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક ભાગવતની કથા સાંભળશે, તો બધા માટે વિમાન આવશે.

ગોકર્ણજીએ પુનઃ શ્રાવણ માસમાં ભાગવતની કથા કહી. અને કથાની સમાપ્તિ પર ભગવાન શ્રીહરિ અનેકો વિમાનો સાથે પ્રગટ થઈ ગયા અને પોતાનો પાંચજન્ય શંખ વગાડ્યો તથા ગોકર્ણજીને હૃદયથી લગાવી લીધા.

अयोध्यावासिनः पूर्वं यथा रामेण संगताः।

तथा कृष्णेन ते नीता गोलोकं योगिदुर्लभम्।। मा•5-85

અને જેમ ત્રેતા યુગમાં સમસ્ત અયોધ્યાવાસી ભગવાન શ્રીરામ સાથે સાકેત ધામ ચાલ્યા ગયા હતા, તે જ પ્રમાણે કથા સાંભળવાથી સમસ્ત શ્રોતાઓને ગોલોક ધામની પ્રાપ્તિ થઈ.

(બોલિએ શ્રીકૃષ્ણચંદ્ર ભગવાનની જય!)

ભાગવત શ્રવણ કરવાની વિધિનું વર્ણન

છઠ્ઠા અધ્યાયમાં ભાગવત સાંભળવાની વિધિનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે—

दैवज्ञं तु समाहूय मुहूर्तं प्रच्छय यत्नतः।

विवाहे यादृशं वित्तं तादृशं परिकल्पयेत्।। मा•6-2

જેમને કથા કરાવવી છે, તેઓ સર્વપ્રથમ કોઈ જ્યોતિષી પાસેથી ઉત્તમ મુહૂર્ત પૂછે, અને જેમ લગ્નમાં પ્રસન્નતાપૂર્વક ધન ખર્ચ કરે છે, તે જ પ્રમાણે કથામાં કંજૂસાઈ વિના ધન ખર્ચ કરે.

विरक्तो वैष्णवो विप्रो वेदशास्त्रविशुद्धिकृत्।

दृष्टान्तकुशलो धीरो वक्ता कार्योऽतिनिःस्पृहः।। मा•6-20

કથામાં વૈષ્ણવ બ્રાહ્મણને વક્તા તરીકે વર્ણવવો જોઈએ. વક્તા એવો હોવો જોઈએ કે જે વેદ-શાસ્ત્રની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા કરવામાં સમર્થ હોય, દૃષ્ટાંત આપવામાં કુશળ હોય, અને કથામાં પાંચ બ્રાહ્મણોનું વર્ણન કરવું જોઈએ, જેઓ ગણપતિ, ગાયત્રી અને દ્વાદશાક્ષર મંત્રનો જપ કરતા હોય તેમજ ભાગવત અને વિષ્ણુ સહસ્રનામનો પાઠ કરનારા હોય.

 

સુંદર ગણપતિ, નવગ્રહ મંડળ, સર્વતોભદ્ર મંડળ વગેરે બનાવાવાં. પ્રતિદિન તેમનું પૂજન કરવું. વિધિપૂર્વક કથામાં ૭ દિવસ સુધી જો બિના કંઈ ખાધે રહી શકાય તો સારું, અન્યથા ફળાહાર કરીને કથા સાંભળવી. અને જો આ પણ ન થઈ શકે તો—

भोजनं तु वरं मन्ये कथाश्रवणकारकम्।

नोपवासो वरः प्रोक्तः कथाविघ्नकरो यदि।। मा•6-43

ભોજન કરીને કથા સાંભળવી, પરંતુ ભોજન એટલું કરવું કે આળસ ન આવે. ૭ દિવસ પછી કથાની સમાપ્તિ પર જો વિરક્ત શ્રોતાઓ હોય તો હવન કરવું, પૂર્ણાહુતિ કરવી. પૂર્ણાહુતિ પછી બ્રાહ્મણોને દક્ષિણા આપવી અને ઓછામાં ઓછા ૧૨ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું. અને કથાની સમાપ્તિ પર કીર્તન કરવું.

જેવી જ શ્રોતાએ આ સાંભળ્યું કે કથાની સમાપ્તિ પર કીર્તન કરવું જોઈએ, પ્રહ્લાદજીએ કરતાલ ઉઠાવી લીધી, ઉદ્ધવજી ઝાંઝ વગાડવા લાગ્યા, દેવર્ષિ નારદ વીણા વગાડવા લાગ્યા, અર્જુન રાગ અલાપવા લાગ્યા, ઇન્દ્ર મૃદંગ વગાડવા લાગ્યા, સનકાદિ કુમાર જય-જયકાર કરવા લાગ્યા, શ્રીશુકદેવજી પોતાના ભાવો દ્વારા કીર્તનના ભાવ દર્શાવવા લાગ્યા અને ભક્તિ, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય ત્રણેય નૃત્ય કરવા લાગ્યાં.

આટલું દિવ્ય કીર્તન થયું કે ભગવાન શ્રીહરિ પ્રગટ થઈ ગયા. તેમણે કહ્યું— સનકાદિ મુનિઓ! હું તમારી કથા અને કીર્તનથી પ્રસન્ન છું, તમારી જે ઇચ્છા હોય તે વરદાન માંગો.”

સનકાદિ મુનિઓએ કહ્યું—”પ્રભુ! જ્યાં ક્યાંય ભાગવતની કથા થાય, ત્યાં તમે તમારા ભક્તો સાથે અવશ્ય પધારો.” ભગવાને “તથાસ્તુ” કહીને અંતર્ધાન થઈ ગયા.

हम हो गये भव से

हम हो गये भव से पार लेकर नाम तेरा

बाल्मीक अति दीन दुखी था बुरे कर्म में सदा लीन था

करी रामायण तैयार लेकर नाम तेरा! लेकर…

थे नल नील जाति के वानर राम नाम लिख दिया शिला पर

हो गयी सेना पार लेकर नाम तेरा! लेकर…

गज ने आधा नाम पुकारा गरूड़ छोड़ प्रभु दिया सहारा

किया ग्राह संघार लेकर नाम तेरा! लेकर…

भरी सभा में द्रुपद दुलारी, कृष्ण द्वारिका नाथ पुकारी

वढ गया चीर अपार लेकर नाम तेरा! लेकर…