શ્રીમદ ભાગવત કથા નોંધ પુસ્તક bhagwat katha notes gujrati pdf

PART-7

શ્રીમદ ભાગવત કથા bhagwat katha gujarati all part

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  1

सम्प्रस्थिते द्वारकायां जिष्णौ बन्धुदिदृक्षया।

અર્જુન ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ શું કરવા ઇચ્છે છે, તે જાણવા માટે તેમજ દ્વારકાવાસીઓની કુશળ-ક્ષેમ જાણવા માટે દ્વારિકાપુરી ગયા હતા. જ્યારે ઘણા મહિનાઓ વીતી ગયા અને અર્જુન ન આવ્યા, અને મહારાજ યુધિષ્ઠિરને અનિષ્ટ-સૂચક અપશકુન દેખાવા લાગ્યા, તો તેમને ઘણી ચિંતા થઈ.

તેમણે ભીમને કહ્યું— સાત મહિના વીતી ગયા, અર્જુન નથી આવ્યા. આ સમયે મને અનેક પ્રકારના અપશકુન દેખાઈ રહ્યા છે, જેનાથી મારું હૃદય ઘણું ગભરાઈ રહ્યું છે. મારી ડાબી જાંઘ અને આંખ વારંવાર ફડકી રહી છે. પ્રાતઃકાલે સૂર્ય તરફ મુખ કરીને શિયાળ રડી રહ્યા છે. ગાય આદિ પવિત્ર પશુઓ મને ડાબી બાજુએથી જઈ રહ્યા છે. દિશાઓ ધુમ્મસાઈ ગઈ છે. પર્વતો સહિત પૃથ્વીમાં કંપન થઈ રહ્યું છે. સૂર્યની પ્રભા મંદ પડી ગઈ છે. દેવતાઓની મૂર્તિઓની આંખોમાંથી અશ્રુપ્રવાહ થઈ રહ્યો છે. આ જોઈને મને ભવિષ્ય પ્રત્યે ઘણી ચિંતા થઈ રહી છે. ધર્મરાજ યુધિષ્ઠિર આ પ્રમાણે બોલી જ રહ્યા હતા કે તેમણે સામેથી અર્જુનને આવતા જોયા. અર્જુનનું મુખ લટકેલું હતું, આંખોમાંથી અશ્રુપ્રવાહ થઈ રહ્યો હતો, શરીર કાંતિથી હીન હતું. અર્જુનનું મુખ અને તેની દશા જોઈને યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું…

कच्चिदानर्तपुर्यां नः स्वजनाः सुखमासते।

અર્જુન, દ્વારકામાં અમારા સ્વજન-સંબંધીઓ, મામા-મામી, પ્રદ્યુમ્ન, શુષેણ, ચારુદેષ્ણ અને સાંબ આદિ બધા કુશળપૂર્વક તો છે? તમે આ રીતે કેમ રડી રહ્યા છો? ક્યાંક તમે ઘણા દિવસો સુધી દ્વારકામાં રોકાઈ ગયા, તેથી કોઈએ તમારું અપમાન તો નથી કરી દીધું? અથવા બ્રાહ્મણ, ગાય, વૃદ્ધ, રોગી, સ્ત્રી અથવા શરણમાં આવેલા કોઈનો તમે ત્યાગ તો નથી કરી દીધો? અથવા ભોજન કરાવવા યોગ્ય બાળકો અને વૃદ્ધોને છોડીને તમે એકલાએ તો ભોજન નથી કરી લીધું?

ધર્મરાજ યુધિષ્ઠિરના આ પ્રમાણે પૂછવા પર પણ જ્યારે અર્જુને કંઈ ન કહ્યું, માત્ર રોતા જ રહ્યા, તો ધર્મરાજ યુધિષ્ઠિરે કહ્યું —

कच्चित् प्रेष्ठतमेनाथ हृदयेनात्मबन्धुना।

शून्योऽस्मि रहितो नित्यं मन्यसे तेऽन्यथा न रुक्।।

भा•1-14-44

હો ન હો, અર્જુન, જેને તું તારો પ્રિયતમ પરમ હિતૈષી સમજતો હતો, તે શ્રીકૃષ્ણથી જ તું રહિત થઈ ગયો છે. આ સિવાય તારા દુઃખનું બીજું કોઈ કારણ ન હોઈ શકે. જ્યારે ધર્મરાજ યુધિષ્ઠિરની આ રીતે વાત સાંભળી, તો અર્જુને પોતાના આંસુઓને લૂછ્યા અને રુંધાયેલા ગળાથી ગદ્ગદ વાણીમાં કહ્યું —

वञ्चितोऽहं महाराज हरिणा बन्धुरूपिणा।

येन मेऽपहृतं तेजो देवविस्मापनं महत्।।

भा•1-15-5

ભૈયા! ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે મિત્રનું રૂપ ધારણ કરીને મને ઠગી લીધો. જે શ્રીકૃષ્ણની કૃપાથી મેં રાજા દ્રુપદના સ્વયંવરમાં મત્સ્યભેદ કરીને દ્રૌપદીને પ્રાપ્ત કરી હતી, ઇન્દ્ર પર વિજય પ્રાપ્ત કરીને અગ્નિને ખાંડવ વન પ્રદાન કર્યું, અને મયદાનવ પાસેથી ઇન્દ્રપ્રસ્થ સભાને પ્રાપ્ત કરી — જેમની કૃપાથી યુદ્ધમાં મેં ભગવાન શંકરને આશ્ચર્યમાં નાખીને પાશુપતાસ્ત્ર પ્રાપ્ત કર્યું — તે શ્રીકૃષ્ણથી જ હું રહિત થઈ ગયો. દ્વારકાથી શ્રીકૃષ્ણની પત્નીઓને લાવી રહ્યો હતો, માર્ગમાં ભીલોએ મને અબલાની જેમ પરાસ્ત કરી દીધો.

तद्वै धनुस्त इषवः स रथो हयास्ते सोऽहं रथी नृपतयो यत आनमन्ति।

सर्वं क्षणेन तदभूदसदीशरिक्तं भस्मन् हुतं कुहकराद्धमिवोप्तमूष्याम्।।

भा•1-15-21

આ મારું તે જ ગાંડીવ ધનુષ છે, તે જ બાણ, તે જ રથ, તે જ ઘોડાઓ અને તે જ રથી હું અર્જુન છું, જેની સામે મોટા-મોટા દિગ્વિજયી રાજાઓ માથું નમાવતા હતા. પરંતુ શ્રીકૃષ્ણના ન રહેવાથી બધું શક્તિહીન થઈ ગયું છે.

મનુજ બલી નહીં હોત છે, સમય હોત બલવાન |

ભીલન લૂટી ગોપિકા, વહી અર્જુન, વહી બાણ ||

મહારાજ! બધા દ્વારકાવાસી બ્રાહ્મણોના શ્રાપથી મોહગ્રસ્ત થઈને વારુણી મદિરા પીને આપસમાં લડી-ઝઘડીને મરી ગયા. માત્ર ચાર-પાંચ જ શેષ બચ્યા છે. માતા કુંતીએ જેવી જ શ્રીકૃષ્ણના સ્વધામ ગમનની વાત સાંભળી, ત્યાં જ પોતાના પ્રાણોનો ત્યાગ કરી દીધો. પાંડવોએ પરીક્ષિતને રાજ્ય સોંપ્યું અને ચીર-વસ્ત્ર વત્સલ ધારણ કરીને સ્વર્ગારોહણ કરીને ભગવાનને પ્રાપ્ત કરી લીધા.

બોલિએ શ્રીકૃષ્ણ ચંદ્ર ભગવાનની જય!

મહારાજ પરીક્ષિત બ્રાહ્મણોની શિક્ષા અનુસાર રાજ્ય કરવા લાગ્યા. તેમણે ઉત્તરાની પુત્રી ઇરાવતી સાથે વિવાહ કર્યો, જેનાથી જનમેજય આદિ ચાર પુત્રો થયા. એક વાર દિગ્વિજયના સમયે મહારાજ પરીક્ષિતે જોયું — ધર્મ વૃષભનું રૂપ ધારણ કરીને એક પગથી પૃથ્વી પર ફરી રહ્યો હતો. તે સમયે તેણે અત્યંત દુખી ગો રૂપ ધારણ કરેલી પૃથ્વીને કહ્યું — દેવી! તમે દુખી કેમ છો? શું મારા ત્રણ પગ તૂટી જવાથી હું એક પગનો થઈ ગયો છું, તેથી તમે દુખી છો? અથવા હવે શૂદ્ર રાજાઓ તમારા પર રાજ્ય કરશે તેથી દુખી છો? અથવા જે ભગવાન શ્રીકૃષ્ણે તમારો ભાર ઉતારવા માટે અવતાર લીધો હતો, તે હવે પોતાના ધામ ચાલ્યા ગયા છે તેથી તેમની યાદમાં તમે દુખી છો?

પૃથ્વી દેવીએ કહ્યું ધર્મ! તમે મારી પાસે જે પણ પૂછી રહ્યા છો, તે બધું તમે પોતે જાણો છો. જે ભગવાનના દ્વારા તમે સંસારને સુખ પહોંચાડનારા તમારા ચારેય ચરણોથી યુક્ત હતા, તે શ્રીકૃષ્ણના ન રહેવાથી આ સંસાર અત્યંત પાપી કલિયુગની કુદૃષ્ટિનો ભોગ બની ગયો છે.

આ જ જોઈને મને દુઃખ થઈ રહ્યું છે. ધર્મ અને પૃથ્વી આ પ્રમાણે વાર્તા કરી રહ્યા હતા કે તે જ સમયે એક શૂદ્ર, જેણે રાજાનો વેશ ધારણ કર્યો હતો, ત્યાં આવ્યો અને તે બંનેને પીટવા લાગ્યો. આ જોઈને મહારાજ પરીક્ષિતે વિચાર કર્યો —

જાસુ રાજ પ્રિય પ્રજા દુખારી | સો નૃપ અવસ નરક અધિકારી ||

જે રાજાના રાજ્યમાં પ્રજાને દુઃખની પ્રાપ્તિ થાય છે, તે રાજાને નરકની પ્રાપ્તિ થાય છે. મહારાજ પરીક્ષિતે તે પુરુષને મારવા માટે તલવાર કાઢી. આ જોઈને તે પુરુષ મહારાજ પરીક્ષિતના ચરણોમાં પડી ગયો. મહારાજ પરીક્ષિતે વૃષરૂપ ધારી ધર્મને પૂછ્યું — તમારા ત્રણ પગ કોણે કાપ્યા છે? તમે કહો, હું તેને દંડ કરીશ. ધર્મે કહ્યું…

दैवमन्ये परे कर्म स्वभावमपरे प्रभुम |

રાજન! કેટલાક લોકો પ્રારબ્ધને દુઃખનું કારણ માને છે, કેટલાક લોકો સ્વભાવને દુઃખનું કારણ માને છે, કેટલાક લોકો ઈશ્વરને દુઃખનું કારણ માને છે. આ વિષયમાં કયો મત તમને ઠીક લાગે છે, તેનો વિચાર કરી લો. મહારાજ પરીક્ષિતે કહ્યું – “તમે ધર્મનો ઉપદેશ કરી રહ્યા છો, કારણ કે જે દોષ અધર્મ કરનારાઓને લાગે છે, તે જ દોષ તેનું વર્ણન કરનારને પણ પ્રાપ્ત થાય છે. તમે વૃષભના રૂપમાં સાક્ષાત ધર્મ છો.”

सुखस्य दुःखस्य न कोऽपि दाता। परो ददातीति कुबुद्धिरेषा॥

સુખ અને દુઃખ આપનાર કોઈ બીજો નથી, જે બીજાઓને દુઃખ આપનાર માને છે, તે અજ્ઞાની છે.

कोउ न काहू सुख दुख कर दाता। निज कृत कर्म भोग सब भ्राता॥

કોઈ કોઈને સુખ-દુઃખ આપનાર નથી, ભાઈ! પ્રત્યેક પોતાના જ કર્મોનું ફળ ભોગવે છે.

तपः शौचं दया सत्यमिति पादाः कृते कृताः।

अधर्मांशैस्त्रयो भग्नाः स्मयसङ्गमदैस्तव।।

भा•1-17-24

સતયુગમાં તમારા તપસ્યા, પવિત્રતા, દયા અને સત્ય – આ ચાર ચરણ હતા. આ સમયે અધર્મના અંશ, અભિમાનના કારણે તપસ્યાનો નાશ થઈ ગયો, આસક્તિના કારણે પવિત્રતાનો નાશ થઈ ગયો, અને મદના કારણે દયાનો નાશ થઈ ગયો. આ સમયે માત્ર તમારું ચોથું ચરણ – સત્ય જ શેષ બચ્યું છે.

પરંતુ તમે દુખી ન થાઓ, હું તમારા ચારેય ચરણોને પુનઃ સ્થાપિત કરીશ. અને આ ગૌ-રૂપ ધારણ કરેલી સાક્ષાત પૃથ્વી દેવી છે, જે ભગવાનના સ્વધામ ગમન પછી દુખી છે. માતા! તમે પણ દુઃખનો ત્યાગ કરી દો. હું આ દુષ્ટ પુરુષને દંડ કરીશ. આ પછી મહારાજ પરીક્ષિતે પોતાના ચરણોમાં પડેલા કલિયુગને જોયા, તો વિચાર કર્યો –

શરણાગત કહું જે તજહિં નિજ અનહિત અનુમાન।

તે નર પાવત પાપ ભય તિનહિં બિલોકત હાનિ॥

શરણમાં આવેલાનો ત્યાગ ન કરવો જોઈએ. મહારાજ પરીક્ષિતને લાગ્યું કે આને રાજ્યમાંથી કાઢી મૂકવો જોઈએ, તેમણે આદેશ આપ્યો – “જા, હમણાં નીકળી જા તું મારા રાજ્યમાંથી.” કલિયુગ બોલ્યો – “મહારાજ! હું જ્યાં પણ દૃષ્ટિ નાખું છું, ત્યાં મને તમારું જ રાજ્ય દેખાય છે. તેથી મને તમે રહેવા માટે સ્થાન કહો.” મહારાજ પરીક્ષિતે કલિયુગને રહેવા માટે ચાર સ્થાન આપ્યાં –

द्यूतं पानं स्त्रियः सूना यत्राधर्मश्चतुर्विधः।

पुनश्च याचमानाय जातरूपमदात्प्रभुः।

ततोऽनृतं मदं कामं रजो वैरं च पञ्चमम्।।

भा•1-17-39

જ્યાં જુગાર (સટ્ટો) રમાય છે – ત્યાં કલિયુગ જૂઠના રૂપમાં નિવાસ કરે છે. જ્યાં મદિરા પાન થાય છે – ત્યાં કલિયુગ મદના રૂપમાં નિવાસ કરે છે.

જ્યાં વ્યભિચાર થાય છે – ત્યાં કલિયુગ કામના રૂપમાં નિવાસ કરે છે.

જ્યાં હિંસા થાય છે – ત્યાં કલિયુગ રજોગુણના રૂપમાં નિવાસ કરે છે. કલિયુગે કહ્યું – “આ ચારેય સ્થાનો તો તમારા રાજ્યમાં છે જ નહીં, તેથી મને રહેવાનું કોઈ બીજું સ્થાન આપો.” મહારાજ પરીક્ષિતે પાંચમું સ્થાન સોનું (સ્વર્ણ) આપ્યું.

ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ અગિયારમા સ્કંધમાં કહે છે – ધાતૂનામસ્મિ કાઞ્ચનમ્। ધાતુઓમાં હું કાંચન (સોનું) છું. સજ્જનો! જે સ્વર્ણ અધર્મના ધનથી કમાય છે, તેમાં કલિયુગનો વાસ થાય છે. અને જે સ્વર્ણ મહેનતથી ધર્મપૂર્વક કમાય છે, જે ભગવાનને સમર્પિત કરીને ધારણ કરવામાં આવે છે – તેમાં ભગવાનનો વાસ થાય છે. આ પાંચમું સ્થાન પામીને કલિયુગે પોતાનું સામ્રાજ્ય સમગ્ર પૃથ્વી પર બનાવી લીધું.

એક દિવસ મહારાજ પરીક્ષિતે જરાસંધનો તે મુકુટ, જે તેણે અનેકો નિરપરાધી નરપતિઓની બલિ આપીને તેમના ધનથી બનાવ્યો હતો – જેને જરાસંધની મૃત્યુ પછી ભીમસેન પોતાની સાથે લાવ્યા હતા – તે મુકુટને ધારણ કરીને શિકાર રમવા ગયા. શિકાર રમતા-રમતા મધ્યાહ્ન થઈ ગયો. મહારાજ પરીક્ષિતને ઘણી જોરની ભૂખ અને તરસ લાગી. સમીપ કોઈ જળાશય ન જોઈને તેઓ એક આશ્રમમાં ઘૂસી ગયા.

ત્યાં ઋષિ શમીક સમાધિસ્થ બેઠા હતા. મહારાજ પરીક્ષિતે તેમને આવી સ્થિતિમાં જળની યાચના કરી. જ્યારે ઋષિ શમીકે કોઈ ઉત્તર ન આપ્યો, તો મહારાજ પરીક્ષિતે સમજ્યું કે આ જૂઠમાં જ આંખ બંદ કરીને બેઠા છે. એક મરેલો સર્પ ઉઠાવ્યો અને ઋષિ શમીકના ગળામાં નાખી દીધો. આટલે પણ ઋષિ શમીકે કોઈ ઉત્તર ન આપ્યો, તો રાજા પરીક્ષિત પોતાના રાજ્યમાં પાછા ફર્યા. આ વાત બાળકો સાથે રમતા ઋષિ શમીકના પુત્ર શૃંગીએ સાંભળી. તે જ સમયે ક્રોધમાં આવીને તેણે કૌશિકીના જળમાં આચમન કર્યું અને મહારાજ પરીક્ષિતને શ્રાપ આપ્યો –

इति लङ्घितमर्यादं तक्षकः सप्तमेऽहनि।

दङ्क्ष्यति स्म कुलाङ्गारं चोदितो मे ततद्रुहम्।।

भा•1-18-37

આજથી સાતમા દિવસે તક્ષક નામના નાગના ડંખથી મહારાજ પરીક્ષિતની મૃત્યુ થશે. આ પ્રમાણે શ્રાપ આપીને ઋષિ શૃંગી આશ્રમમાં પાછા ફર્યા અને જોર-જોરથી રડવા લાગ્યા. પુત્રનું રુદન સાંભળીને ઋષિ શમીકે નેત્ર ખોલ્યાં. પોતાના ગળામાં મરેલો સર્પ જોયો, તો તેને એક તરફ ફેંક્યો અને શૃંગીને પૂછ્યું – “બેટા! કેમ રડી રહ્યા છો? તમારા દુઃખનું શું કારણ છે?” ઋષિ શૃંગીએ કહ્યું – “પિતાજી! મહારાજ પરીક્ષિતે તમારો અપરાધ કર્યો હતો, તેથી મેં તેમને શ્રાપ આપી દીધો. આજથી સાતમા દિવસે તેમને તક્ષક સર્પ ડંખ મારશે.”

क्या भरोसा है इस जिंदगी का

क्या भरोसा है इस जिंदगी का, साथ देती नही ये किसी का

स्वांस रूक जाएगी चलते-चलते, शमां बुझ जाएगी जलते जलते,

दम निकल जायेगा रोशनी का । साथ..

दुनिया है तो हकीकत पुरानी, चलते रहना है उसकी रवानी,

फर्ज पूरा करो बदंगी का। साथ…..

हम रहें न मोहब्बत रहेगी, दासतां अपनी दुनिया कहेगी,

नाम रह जाएगा आदमी का । साथ….

ઋષિ શમીકે આ વાત સાંભળી તો તેમને ઘણું દુઃખ થયું. તેમણે કહ્યું –

“બેટા! પરીક્ષિત પરમ ભગવત ભક્ત છે. તેમના કારણે જ આપણે બધા ઋષિ-મુનિ નિર્ભય થઈને જપ-તપ આદિ સાધનો કરી શકીએ છીએ. તેં તેમને શ્રાપ આપીને સારું નથી કર્યું.”

ઋષિએ પોતાના શિષ્યને મહારાજ પરીક્ષિત પાસે મોકલ્યો. અહીં મહારાજ પરીક્ષિત જ્યારે પોતાના મહેલમાં પહોંચ્યા અને તેમણે જેવી જ પોતાનો મુકુટ ઉતાર્યો, વિચાર કરવા લાગ્યા — આજે મેં ઋષિનો અપરાધ કર્યો છે. આના બદલે મને આવો દંડ મળે કે જીવનમાં આવો અપરાધ ક્યારેય ન થાય. મહારાજ પરીક્ષિત આવો વિચાર કરી જ રહ્યા હતા, તે જ સમયે ઋષિ શમીકનો શિષ્ય આવ્યો. તેણે કહ્યું મહારાજ પરીક્ષિત! ઋષિ શૃંગીએ તમને શ્રાપ આપી દીધો છે — આજથી સાતમા દિવસે તક્ષક નામનો સર્પ તમને ડંખ મારશે.

મહારાજ પરીક્ષિતે જેવી જ આ સાંભળ્યું, પોતાનું રાજ્ય જન્મેજયને સોંપ્યું અને ગંગાના તટ સુકતાલમાં આવીને બેઠા. અત્રિ, વશિષ્ઠ, ચ્યવન, ભૃગુ, અંગિરા, પારાશર, વિશ્વામિત્ર, ભરદ્વાજ, ગૌતમ અને વેદવ્યાસ આદિ અનેકો ઋષિ-મુનિ ત્યાં પધાર્યા. મહારાજ પરીક્ષિતે બધાનું સ્વાગત-સત્કાર કર્યું અને તેમને પ્રશ્ન કર્યો કે જે સર્વથા મ્રિયમાણ છે, મરનાર છે — તેને શું કરવું જોઈએ? જ્યારે ઋષિગણ કોઈ એક નિર્ણય પર ન પહોંચ્યા —

“तत्राभवत् भगवान् व्यासपुत्रः”

તે જ સમયે ભગવાન શ્રી શુકદેવજી પ્રગટ થઈ ગયા —

બોલિએ શ્રી શુકદેવ ભગવાનની જય.

સુંદર ષોડશવર્ષની તેમની અવસ્થા જોઈને — સુકોમળ કર, કમળ અને ચરણારવિંદ હતા. તેમને જોતાં જ બધા ઋષિગણ ઊભા થઈ ગયા. મહારાજ પરીક્ષિતે તેમનું પૂજન કર્યું, તેમને ઉત્તમ આસનમાં બેસાડ્યા અને જ્યારે તેઓ સુખપૂર્વક બેઠા, તો તેમને પ્રશ્ન કર્યો —

अतः पृच्छामि संसिद्धिं योगिनां परमं गुरुम्।

पुरुषस्येह यत्कार्यं म्रियमाणस्य सर्वथा।।

भा•1-19-37

यच्छ्रोतव्यमथो जप्यं यत्कर्तव्यं नृभिः प्रभो।

स्मर्तव्यं भजनीयं वा ब्रूहि यद्वा विपर्ययम्।।

भा•1-19-38

હે યોગીઓના પરમ ગુરુ! જે સર્વથા મ્રિયમાણ છે — જેની મૃત્યુ સાત દિવસમાં થવાની છે — આવા પુરુષને શું કરવું જોઈએ? કોનું શ્રવણ કરવું જોઈએ? કોનો જપ કરવો જોઈએ? કોનું સ્મરણ કરવું જોઈએ? કોનું ભજન કરવું જોઈએ? અને શું કરવું જોઈએ, શું ન કરવું જોઈએ — બધું કહેવાની કૃપા કરો. મહારાજ પરીક્ષિતના આ પ્રમાણે પ્રશ્ન કરવા પર શ્રી શુકદેવજી તેમના પ્રશ્નની પ્રશંસા કરતા કહે છે —

प्रथम स्कन्ध सम्पूर्णम्।

द्वितीय स्कंध

वरीयानेष ते प्रश्नः कृतो लोकहितो नृप।

आत्मवित्सम्मतः पुंसां श्रोतव्यादिषु यः परः।।

भा•2-1-1

રાજન! તેં લોકહિત માટે ઘણો ઉત્તમ પ્રશ્ન કર્યો છે. આત્મજ્ઞાની મહાપુરુષો આવા પ્રશ્નની ઘણી પ્રશંસા કરે છે. શાસ્ત્રોમાં અનેક વિષયોના સાંભળવાની અને કહેવાની વાતો કહેવામાં આવી છે, પરંતુ જેમને આત્મતત્ત્વનું જ્ઞાન નથી — આવા અજ્ઞાની, જે ઘર-ગૃહસ્થીમાં ફસાયેલા છે, જેમની રાત્રિ સૂવામાં અથવા સ્ત્રી-સંયોગમાં વીતી જાય છે અને દિવસ કુટુંબના ભરણ-પોષણ માટે ધનની ચિંતામાં, તે પ્રતિક્ષણ મૃત્યુ તરફ અગ્રસર થતા હોવા છતાં પણ ચેતતા નથી.

तस्माद् भारत सर्वात्मा भगवानीश्वरो हरिः।

श्रोतव्यः कीर्तितव्यश्च स्मर्तव्यश्चेच्छताभयम्।।

भा•2-1-5

પરીક્ષિત! જે અભયપદને પ્રાપ્ત કરવા ઇચ્છે છે, આવા પુરુષોએ સદા-સર્વદા સર્વાત્મા ભગવાન શ્રીહરિની જ કથાનું શ્રવણ કરવું જોઈએ, તેમના જ નામોનું કીર્તન કરવું જોઈએ અને તેમનું જ સ્મરણ કરવું જોઈએ. મનુષ્ય-જન્મનો પરમ લાભ આ જ છે કે અંત સમયમાં ભગવાન નારાયણની સ્મૃતિ ટકી રહે. પરીક્ષિત! તેથી જે નિવૃત્તિ-પરાયણ મહાપુરુષો છે, તે સદા-સર્વદા ભગવાન શ્રીહરિના જ ગુણોમાં રમે છે.

અદ્વૈત સિદ્ધાંતના આચાર્ય શ્રી મધુસૂદન સરસ્વતીજી એક વાર વૃંદાવન આવ્યા. તેમની દૃષ્ટિ જેવી જ બિહારીજી પર પડી, તેઓ શ્રીકૃષ્ણના દીવાના થઈ ગયા. તેમણે એક શ્લોક લખ્યો—

अद्वैत-वीथि-पथिकैरुपास्या स्वराज्य-સિંહાસન-લબ્ધ-દીક્ષા |

षठेन केनापि वयं हठेन दासीकृता गोपवधू-विटेन ||

અર્થાત, અદ્વૈત વેદાંતની ગલીઓમાં ભ્રમણ કરનાર, આત્મ-રાજ્યને પ્રાપ્ત કરી ચૂકેલા મને, ગોપીઓના સ્વામી શ્રીકૃષ્ણે હઠપૂર્વક પોતાનો દાસ બનાવી લીધો.

परिनिष्ठितोऽपि नैर्गुण्य उत्तमश्लोकलीलया।

गृहीतचेता राजर्षे आख्यानं यदधीतवान्।।

भा•2-1-9

પરીક્ષિત! મારી નિષ્ઠા પણ નિર્ગુણ બ્રહ્મમાં હતી, પરંતુ ભગવાન શ્રીકૃષ્ણની મધુર લીલાઓએ મારા હૃદયને પોતાની તરફ ખેંચી લીધું, જેના કારણે મેં આ શ્રીમદ્ભાગવત મહાપુરાણનો અભ્યાસ કર્યો અને તે જ હું તમને સંભળાવીશ. પરીક્ષિત! તમે આમ ન વિચારો કે તમારી પાસે માત્ર સાત દિવસ છે. સૂર્યવંશમાં મહારાજ ખટ્વાંગ થયા છે. જ્યારે તેમને જ્ઞાત થયું કે તેમની આયુ માત્ર ૪૮ મિનિટ શેષ છે, તો તેમણે તે સમયમાં જ પોતાનું સર્વસ્વ ત્યાગ કરીને ભગવાનને પ્રાપ્ત કરી લીધા.

પરીક્ષિત! જન્મ-મૃત્યુનો સમય નજીક આવે તો ગભરાવું ન જોઈએ. વૈરાગ્ય રૂપી શસ્ત્ર દ્વારા શરીર અને શરીરથી સંબંધ રાખનારાઓની મમતાને કાપી નાખવી જોઈએ. ઘરમાંથી નીકળીને કોઈ તીર્થમાં જવું જોઈએ, ત્યાં પવિત્ર જળમાં સ્નાન કરવું, અને એકાંતમાં આસન બિછાવીને દૃઢતાપૂર્વક બેસી જવું અને ભગવાનનું ધ્યાન કરવું.

पातालमेतस्य हि पादमूलं पठन्ति पार्ष्णिप्रपदे रसातलम्‌।

महातलं विश्वसृजोऽथ गुल्फौ तलातलं वै पुरुषस्य जङ्घे।।

भा•2-1-26

પાતાળ — વિરાટ ભગવાનના તળવાં છે, રસાતલ — તેમના પંજા છે, મહાતલ — એડી ઉપરની ગાંઠ છે, તલાતલ — પિંડલીઓ છે, સુતલ — ઘૂંટણ છે, વિતલ અને અતલ — બંને જાંઘો છે. નાભિથી નીચેનો ભાગ — ભૂર્લોક, નાભિ — ભુવર્લોક, છાતી — સ્વર્ગલોક, ગળો — મહર્લોક, મુખ — જનલોક, લલાટ — તપોલોક અને મસ્તક — સત્યલોક છે. બ્રાહ્મણ — વિરાટ ભગવાનનું મુખ છે, ક્ષત્રિય — ભુજાઓ છે, વૈશ્ય — જાંઘ છે અને શૂદ્ર — ભગવાનના ચરણ છે. આ પ્રમાણે સમગ્ર બ્રહ્માંડ ભગવાનનું જ સ્વરૂપ છે. તેથી સર્વત્ર ભગવાનનું જ દર્શન કરો. સાંસારિક પદાર્થો માટે વધુ પરિશ્રમ ન કરો કારણ કે ભાગ્યવશ તેમની પ્રાપ્તિ સ્વયં થઈ જશે.

आयुः कर्मं च वित्तं च विद्या निधनमेव च।

पञ्च्यैतान्यपि सृज्यन्ति गर्भस्थस्यैव देहिनः।।

આયુ, વિદ્યા, ધન, મૃત્યુ અને કર્મ — આ પાંચેયનું નિર્માણ ગર્ભમાં જ થઈ જાય છે.

सत्यां क्षितौ किं कशिपोः प्रयासैर्बाहौ स्वसिद्धे ह्युपबर्हणैः किम्।

सत्यञ्जलौ किं पुरुधान्नपात्र्या दिग्वल्कलादौ सति किं दुकूलैः।।

भा•2-2-4

જો પૃથ્વી પર સૂવાથી કામ ચાલી જાય છે તો ગાદલા અને પલંગ માટે પ્રયાસ કરવાની શું જરૂર છે? ભુજાઓ હોવા છતાં ઓશીકાની શું જરૂર છે? અંજલિ હોવા છતાં ઘણાં પાત્રો એકઠાં કરવાની શું જરૂર છે? અને જો ચીર-વસ્ત્રોથી કામ ચાલી શકે છે, તો પછી રેશમી વસ્ત્રોથી શું પ્રયોજન?

चीराणि किं पथि न सन्ति दिशन्ति भिक्षां

नैवाङ्घ्रिपाः परभृतः सरितोऽप्यशुष्यन्।

रुद्धा गुहाः किमजितोऽवति नोपसन्नान्

कस्माद् भजन्ति कवयो धनदुर्मदान्धान्।।

भा•2-2-5

શું માર્ગમાં ચીર-વસ્ત્રો પડ્યાં નથી રહેતાં? શું વૃક્ષોએ ફળ-ફૂલની ભિક્ષા આપવાનું બંધ કરી દીધું છે? શું નદીઓનું જળ સૂકાઈ ગયું છે? શું ભગવાને શરણાગતની રક્ષા કરવાનું છોડી દીધું છે? જો આ બધું ઉપલબ્ધ છે, તો પછી વિદ્વાન લોકો ધનના મદમાં અંધ થયેલા લોકોની ખુશામત શા માટે કરે છે? શા માટે તેમની ગુલામી કરે છે?

શ્રીમદ ભાગવત કથા bhagwat katha gujarati all part

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  1